祭刀術則是操縱法力，將兵刃隔空擊出，兵刃分為凡兵，天兵，造化無形之兵。祭刀術練到極致，操縱造化無形之兵，可破萬軍，可滅敵國。但是至今冇有人能修出天兵，就連茅人卓和溫小慧也隻修到天兵，就冇法再進步一步了。

在報寧寺老禪師的叮嚀下，報寧寺的和尚對茅崢都很客氣。並且老禪師也特許茅崢隨便出入本身的禪房，常常和他講一些佛門事理，想要讓茅崢放棄對塵凡的固執，好皈依三寶。

隻是這些讀本的紙張已經泛黃，明顯存在的時候已經不短了。茅崢翻了一下，發明在那工工緻整的註釋之側，常常能看到幾個歪歪扭扭的字，而幾個歪歪扭扭的字，明顯是一個小孩子寫下的。

當然能夠獲得王安石的贈書，茅崢已經很歡暢了，對於那些那幾個歪歪扭扭的字，他也完整冇有在乎。

但是地上的長刀，彷彿就是跟他過不去一樣，不管他如何儘力，都是一下也不轉動。

但是茅崢在明天發揮祭刀術時，明顯看到地上的長刀閒逛了一下，他當時就非常鎮靜。他明天隻想再接再厲，爭奪早日把祭刀術學成。

請神術顧名思義，就是請下神力，附著在請神之人的身上，從而獲得強大的氣力。請神術強大者，能夠呼喚天兵天將，乃至能夠獲得星宿的力量；而請神術修行不到家的人，也隻能去跳大神，騙一些愚夫愚婦的財帛。

過了小橋，茅崢轉頭望了一眼，發明王安石走出了小屋，看著本身，漸漸地走著步。

當茅崢從王安石的茅舍中走出來之時，他的懷中抱著幾個小冊子，這是王安石送給茅崢的一些讀本，內裡寫著儒學的很多典範語句，而更多的則是詳細而淺近的註解。

茅崢表情大好，一個翻身就站了起來，指著飄浮的長刀說著“來來來”就想把長刀召動手中。

“就你這小丫頭愛潔淨，好，我起來就是了。不過說來，我也真是餓了。”茅崢拍了拍屁股上的土然後坐在了桌子旁，大口吃著飯菜。

這一日中午，送走了煩人的教書先生，茅崢連午餐都不吃了，直接跑到了後山，練習隔空移物去了。

隻見長刀公然向著茅崢飛了過來，隻是一個躍起就飛到了茅崢身後，隨即便傳來了一陣清脆的笑聲。

隻見王安石停下了腳步，麵帶笑容，也揮手向茅崢道彆。最後隻聽他低聲說了“真像，和他小時候真像”一句話，就見他回身回到了茅草屋去了。

“王相公，你不消送了，你歸去歇息去吧。我今後會常常來看你的。下回我必然不會健忘帶禮品的。”茅崢招手喊道。

宋朝正視文人，儒學也獲得了很大的生長，而幾百年來，冇有任何竄改的典範體係，也讓很多讀書人都感到極大的束縛。但是祖宗之法不成改這句話，壓在了讀書人的頭上，使他們不敢對典範有說出一句發對的話。

因而茅崢隻能學習祭刀術，和其他一些雜七雜八的符法了。但是茅崢在祭刀術和符法方麵，天賦就差多了，他至今都不能挪動一把兵刃。

“本來是你在作弄我，害我白歡暢一場。你反麵聖母在一起，跑我這來乾甚麼？”茅崢見是溫元玩弄他，重新掛上了絕望的神采，又一屁股坐在了地上。

白蓮社固然附屬於淨土宗，但畢竟隻是一個核心的構造，是以白蓮社冇有機遇打仗到佛門的神通。白蓮社的神通，都是從官方彙集而來的，首要分為請神術和祭刀術兩類。