“那就冇有甚麼體例了嗎？老禪師就不想做些甚麼了嗎？”茅崢問道。

“崢兒畢竟是轉世靈童，這報寧禪寺的院主該不會看出甚麼端倪了吧。如果讓這些和尚把崢兒帶走，那我這十年的心血可就廢了。寧肯擔著和報寧禪寺鬨翻的風險，也不能讓崢兒被走。大不了過後，我帶著他遠走他鄉便是。”溫小慧心中暗道。

“我佛門說眾生劃一，為甚麼還要分個三六九等，有身份的人便能夠被人尊敬，冇有身份的人就要一向做伕役。”茅崢俄然問道。

佛教方纔傳入中國的時候分為經師，論師，禪師，法師，狀師五種。但是傳到北宋，師和論師已經式微了，而後三者得以傳播了下來。

幾轉幾拐，在幾名和尚的帶領之下，茅崢來到了一間禪房前。知事和尚說，他們院主想要伶仃見一下茅崢，讓吳中山隨其他幾位和尚在偏房呆一會兒。

茅崢再進門之前，也是有些忐忑，畢竟是要和一個院主扳談，他也不曉得該說甚麼。但坐下以後，望著劈麵的老衲人，茅崢卻冇有半點嚴峻了，說話也顯得氣定神閒。

“但是大師如許做不是太無私了嗎？我生於這個天下，我善於這個天下，這個天下對我有大恩德。可我能做的，倒是設法設法丟棄這個天下，然後跑到西方極樂天下去。我隻想說，把我們這個天下，變成極樂天下，莫非不好嗎？”茅崢說道。

溫小慧向裡屋望去，就見到一名老衲坐鄙人麵，正和茅崢扳談著，而知客和尚早就已經拜彆了。略微探查以後，溫小慧便放下心來，因為這名和尚涓滴冇有半點法力，竟是一名用心研討佛理的禪師。

實在坐在茅崢劈麵的老禪師也是暗自驚奇，因為他修習佛理多年，本身自是帶著一種氣質，見到他的凡夫俗子，要麼就誠惶誠恐，要麼就心悅稱服，很少有人能氣定神閒和他說話的。

時節恰是春季，江南的氣候非常惱人，寺院屋子的窗戶多數翻開了，好讓新奇的氛圍帶走屋子當中的異味。

“有真如法門，有生滅法門。而我們身處的這個天下，便是一個不完美的天下，統統人緣而合，統統人緣而滅。我們固然修佛，但在這個俗世也是免不了俗氣的。我也想不向信徒要錢，可不要錢，梵刹還能保持下去嗎？我也不想該當權的那些人，一心修行，但是不睬當權的那些人，我佛門立即就會蒙受禍害。統統都是無法，統統都是孽障。”老禪師說道。

禪師首要靜修打坐研討佛教義理，固然冇有太大的神通，但在一個寺院中常常職位高貴。法師除了學習佛理以外，還首要修行各種神通，乃是佛門當中本領高強之人。至於狀師，一則掌管寺院當中的清規戒律，彆的就是暴露嚴肅之相，如同惡鬼凶神普通，震懾群小，讓心生惡念之人，不敢為非作歹。

當然也有按照佛家的宗門，如禪宗，律宗，淨土，露台之類，將此中有德行的人，彆離稱為禪師，狀師，法師之類，但如許畢竟有太大的流派之彆。

“真是這個模樣嗎？但是我冇有學過多少本領，也冇有往生西方淨土。在我碰到王相公之前，寺院裡的和尚對我都是愛答不睬；但是在我碰到王相公以後，統統人都對我客客氣氣的。莫非這既是所謂的天生必定嗎？”茅崢說道。

明麗春光當中，吳中山帶著茅崢，前去報寧禪寺去拜見禪寺的院主。茅崢不曉得報寧禪寺的院主為甚麼要訪問他，但是能夠再次見到王安石，茅崢還是很歡暢的。