我笑了笑，話鋒一轉看了看筠爺：“筠爺，您這麼焦急的把我叫來不會就是讓我們品品這鶯歌綠吧？”

孫傳授笑了笑：“你陽火不敷學不了彆的。”

小邪聽到筠爺說讓出去，又走到了左邊唐朝走龍圖騰前，掰了掰走龍的頭，點了點走龍的爪子，就聽得嘎啦嘎啦的聲音，閘門驀地間抬了起來。我們走了出來，這間屋子裡擺佈牆壁上全數都是一個一個的格子。牆壁兩邊擺佈各擺放了兩隻清朝黃花梨纏枝蓮紋西番作燈籠茶幾。茶幾上擺放了幾盆清宮仿生盆景。正當中是一把大鹿角椅，鹿角椅上鋪了一張北極熊的毛皮，椅子上端坐一人。寸頭方臉，小眼睛大嘴，眼角嘴角耷拉著，一臉橫肉非常凶暴，乃至說有點瘮人。穿戴一身皮衣皮鞋，脖子上帶著一條犀牛角珠子，珠子下吊著一隻爪子。手上帶著一個戒指，戒指鑲嵌了近似牙齒一樣的怪東西，團體來講非常拉風。手裡把玩著一隻青銅錯金銀的蟾蜍，這個臉孔凶暴的人就是筠爺。在筠爺的麵前有一張金絲楠大茶海，他的右邊坐著一小我，這小我禿頂戴眼鏡，下巴留著小鬍子，臉上總帶著馴良的淺笑。穿了一身藍色洋裝白皮鞋，手裡拿著一串嘎巴拉手串，脖子上帶著一串藥師珠，在檀中的位置上箍著一顆龐大的羊眼天珠，這位就是孫先生。

我用手翻開了盒子，內裡放著一件金呼呼的東西，細心一看，本來是一麵金麵具。大小約莫二十厘米擺佈，臉型近似我們現在所說的“餅子臉”。麵具上雕鏤了眼睛，耳朵和嘴，和我們正凡人無異。令人奇特的是，這隻麵具在嘴的位置雕鏤了很多牙，如同西方的狼人普通，呲牙咧嘴，臉孔猙獰。

回到了店中，一看錶已經下午四點了。我看了看坐在桌子邊泡茶的我的伴計：“夢雅，下午有甚麼事嗎？”

前一段時候，國官方掀起了一陣“珠串熱”。我們走到大街冷巷，地鐵超市都能看到玩手串的珠友們。有的在手上盤玩，有的戴在脖子上。在古玩行中也有專門玩這些珠子配飾的，我們行內管這類物品稱作“藏飾”，意義是藏族宗教飾品。前文我那顆“滿天星”珠子也屬於藏飾。這位孫傳授是北大考古係的聞名講師，在藏飾圈可謂是名聲在外，圈內有四小我號稱藏飾“四子”。當然了，孫先生的外號可不是“孫子”。明著看孫傳授和筠爺是淺顯的古玩商，實在孫傳授和筠爺他們真正的身份是不成告人的，他們是所謂的摸金校尉傳人，也就是盜墓者。筠爺是盜墓行的佼佼者，其職位和長沙九門的職位是不相高低的，他也是行內著名的鐵筷子，孫先生也是筠爺旗下的一員。峯山堂看似是文物商店，實際是位於北京的銷贓盤口，這個據點賣力看貨，買賣，夾喇嘛。

打疇昔以後，接電話的是一個白叟的聲音：“誰呀？”

小邪聽完了撓了撓頭，坐回了筠爺左邊，冇好氣的說：“早曉得我就和孫傳授學些其他本事了，這還冇下過鬥就這麼累。”

“誒，這東西如何彷彿那麼眼熟啊？”夢雅看著麵具對我們說。

老頭帶著哭腔說：“韓爺死啦！”

我一愣，扇了扇扇子，沉吟半晌抬起了頭：“夢雅，冇甚麼事你就歸去吧。這故鄉夥找我必定冇功德。我得去一趟峯山堂。”

夢雅攏了攏頭髮，走到電源處把電閘閉上了：“走吧，我跟你一起去。”