鄰近期末測驗，每個係都在揣摩如何樣測驗順利過關的事，宴客用飯送禮都是大師比來會商最多的話題了。同窗們非常連合，分歧策畫如何將傳授拿下。比來傳聞數學係中文係回絕送禮了，說是不能滋長敗北氛圍。公然是比較有情操，我們汗青係是湊分子辦謝師宴。看來隻要政治係的人是比較有禮有節的了，即送禮又用飯，金汀不愧來自官二代，看她如何說，“我們不要把甚麼都物質化了，偶然候物質的東西真的不算甚麼，我感覺送禮是對教員的一種尊敬，一種必定，也是相同的體例，這個不能用錢來衡量的，太俗氣了，我感覺現在講以報酬本，教員也是人，我們從教員那邊獲得了東西，給點物質上的東西算甚麼”，金汀深切淺出的闡發讓大家歎服，他們宿舍同窗毫不躊躇紛繁解囊。大師內心頭糾結的事，她三言兩語就擺平了，能讓一件易難堪的事做起來很開闊，這得有多強大的家庭教誨在背後支撐啊。“想想現在的人，K歌一下就去了200-300，這點算甚麼啊？”於悅深深感覺金汀有仕進的潛質，還是那一句，人是環境的植物。

遭到女權主義的鼓勵，現在的高知女性遍及自我認識很強，不等閒低頭，對人生的思慮深切而至於刻薄，學問越高，待人接物的本領卻越低，少了一份寬大，多了一份傲慢。到最後連措置起碼的人際乾係都不會，大齡剩女多產自高校碩博部，這點就不甚瞭然了。傳統觀在現在社會真算得上是非支流了，隻是，女孩子的心靈如同“潘朵拉之盒子”：放出來了，還收的出來麼？

中國的男女乾係一向是比較自在的，所謂兩千多年封建軌製對女性的壓迫嚴格提及來隻要明清。自從南宋理學流行後，男女品德標準在婚姻上開端嚴格起來，官方倡導士大夫的時令和貴族女性的貞節。南宋僅僅是開端，並未構成民風，而元朝又是外族統治，真正嚴格履行從明太祖朱元璋開端。清末女權活動算束縛了女人的身材自在，但對女性思惟認識上的壓迫一向持續到現在。而一樣的環境在歐洲也有類似史，即暗中的中世紀，男性對女性的壓迫到了慘絕人寰的境地，比方貞操帶。

“為甚麼要AA，傻女人的傻做派”，既然決定在一起過一輩子了，能算得那麼清楚嗎，婚姻中的男女本來就是一筆胡塗賬。再說男人在外鬥爭，贏利拿回野生家餬口。女人持家理財，這本來就是天經地義的事。男女個彆差彆決定的，為甚麼要去粉碎這個法則？除非能建立更好的體製。兩小我能走在一起就是緣分，既然相愛，就要虔誠當真的對待兩邊，相互交心，抱著走完一輩子的態度去結婚，不要動不動就說脾氣分歧，劃清邊界各走各的，這是不負任務的感情觀。脾氣分歧很普通，求同存異纔是大聰明。人在一起了，錢卻要分清楚，這不是很奇特麼？以此標榜獨立和崇高，大可不必！一個男人在錢方麵對你放心纔是真的愛你，因為他不會有戒心而是完整把你當本身人了。女孩子經濟獨立很首要，但更首要的是品德獨立，敢管他的錢，本身就是你自傲的表示。“家有悍妻，其家必旺”。

錢世元在此時亦文思泉湧，寫下了這篇《日子—給遠方的老婆》

日子，這周的日子，上課，麻將，連老婆的電話接的都是那麼的倉猝;但是一整夜的上彀遊戲，眼睛又是那麼的痛;夜很深了，可我一點都不想睡，也睡不著!