汗青教員看汗青劇，老是各式抉剔，於悅算是相稱寬大了。她的理念比較活泛，也是鑒於看了一些外洋史學界的研討，她的思惟冇有那麼牢固式，她不但接管RB史學界京都學派的分期論，也接管東京學派的疑古主義，乃至連陳舜臣，井上靖那樣的推理式汗青小說寫法也很推許。對國際漢學界的觀點和論證她都很情願去體味，掌控統統機遇拓寬視野，跳出思惟框架。文獻和考古質料，外加公道的設想和推斷，搞不好是小說家們或編劇們複原了實在的汗青片段呢！於悅賞識那種穿越式學習汗青的態度，這該建立在大量瀏覽質料的根本上，遠不但是野史，更包含了浩大的前人條記散文實錄等等一係列“彆史”。於悅以為大陸的汗青劇在不竭的進步，這跟編劇的文史哲程度的進步有關。汗青本就不是個沉重的話題，它並非隻要觀點上的汗青事件，它是無數精美的餬口細節會聚在一起的活潑畫麵，於悅自知程度不敷，才氣有限，很難在專業上有甚麼大的衝破，但她心底始終有個清楚的理念，就是但願通過汗青劇的精美讓觀眾充分呼吸體味充滿餬口力息的當代天下。她對編劇們，風俗參謀或是舞美師的某些弊端很寬大，“要諒解每小我都有範圍性，畢竟，汗青都是疇昔了的，能做到的隻是猜想的儘能夠公道些，再公道些罷了”，她這麼教誨門生。門生愛聽於悅的課更多的因為她豐富的知識內涵，寬大學術氣味，大氣的研討觀點。一個教員的品德魅力不但僅是抓重難點，比測驗成績，更首要的在於指導門生往更深更廣的人生體驗中走去。於悅的課向來冇有定式，趕上甚麼日子上課前必然會簡樸報告一下，比方九一八，上到相乾內容時除了引經據典，也會跟門生保舉好書好電影好文章好作者，曾有個畢業的門生轉頭來感激於悅教員的時候就說，“坦白說，於教員，一年多的汗青我課文內容底子就不曉得有甚麼了，唯獨你給我們保舉了一大堆的書和電影，另有汗青上的明天這一類的文史知識我都記下了，整整一本條記本哪，我呢，就帶去大學按你的保舉漸漸看咯。”這便是故意人了，為師者故意，為學者成心，因而，教誨的結果就真正出來了。教員實在教不了門生太多知識，他該起一個拋磚引玉的感化，該是個歡愉學習的帶路人。

第一天上班於悅有些嚴峻又欣喜若狂，她心底一向提示本身淡定安閒，靜兒處之，大而化之。一年冇見，有點陌生感，體貼者噓寒問暖，迷惑者問長問短，於悅雖有些煩躁，但內心是柔嫩的，很感激的接管大師體貼，也明白必定會有這個過程，不躲避，安然麵對。日子一長問的人少了，大師也就逐步忘了這事。於悅歸去的時候一頭捲髮，無半點病態，隻是與之前分歧，不能扮裝了，素麵朝天罷了，於悅多多極少另有些內心停滯，還好就四節課，她上完課就回家，極少在辦公室流連，內心卻越來越肯定，餬口會從事情開端漸漸普通起來了。回到黌舍，很放鬆。孩子去讀書了，本身也去上班，餬口又迴歸正軌。之前不覺得意的平常日子，現在反而由顯貴重。

於悅迴歸到普通的餬口軌道也有點尷尬，思惟上的竄改，偶然候對病人而言很輕易，更難的是四周人的目光。於悅很清楚現在本身的處境，曾經有的上風現在蕩然無存，唯有一顆自負而敏感的心還在聳峙著。人嘛，偶然候啞忍和藏拙都是順其天然的，應勢而為罷了。別隻看到人家的光鮮之處，要曉得人家背後的儘力纔是統統的底子。甚麼都彆說，做好本身的事情，低調再低調，你已經不是曾經阿誰“校花級”的美女教員了，彆老是和疇昔做對比，統統需求重新再來，找回本身的人生方向。每逢上班時候，於悅都是滿麵東風的騎車進門，一下課頓時就情感降落了，一走出校門就開端愁雲暗澹萬裡凝，太分裂了。她多麼想做個事情狂？但是，另有孩子。如許就不得不打仗那些不鎮靜的人事，於悅信賴這統統都隻是長久的過程，會有新餬口在向本身招手，現在獨一能做的就是贏利，存錢，帶娃，等一個合適的機遇買房，過真正屬於本身的餬口。