韓非的各司其職也是不實際的，既然是生物就必然會趨利避害。冇體例，做本身喜好的事情。

聰明因何而來？可來源於與眾分歧，也可來源於對竄改的把握。人當然能夠一向的傻下去，但是天然卻會遴選掉不能竄改的遵守“道”的人。

齊景公下車跑步這個故事真是太好了。我之前也是如許的人，很傻，有東西不消隻信賴本身。一方麵是高估本身的氣力，彆的是太剛強，不肯學習新奇的事物，失利不也是很天然的嗎？

我俄然想起本身一向喜好diss彆人來著，為甚麼本身醜的人還老是說彆人醜呢？奇特，我就是看不到本身黑吧，人之賦性是冇錯，但是冇成心義的事情我今後還是少做比較好。何況不但是冇成心義，還是有所喪失的事情就更加不必了。

有人勞而無功，有人不勞而有功，何也？能夠是因為我看東西看得太多了吧，甚麼都見過了纔會猜疑不竭，但是甚麼都不見也是會猜疑不竭，又有甚麼所謂？

我所麵對的東西，底子不是停滯，以是不需求那麼超調，僅僅當作必須去做的事情，然後去做。

事情曉得很多了，就曉得有些事情是不能打仗的，煩人，煩人透頂。必然不要甚麼都嘗試，而要在本身喜好的範疇發掘，人生是本身的，何必做彆人的背景呢？

如何聰明？人道本惡，天然是以法框之。學習有術，天然是以禮行之。

在冇成心識的期間，人們依從天道而行，不會有甚麼不對，不會有甚麼不幸。人們的餬口如桃花源，來往種作。但是那是斑斕的夢，不是穩定的，人們是需求聰明的。

我的內心又開端混亂了，我們站在分歧的角度，確切冇法得出一樣的觀點，乃至能夠截然相反。好吧，不要太糾結，首要還是看本身在乾什，要達到甚麼目標吧。

讀書籍身進步不了本身（微小），但卻能給本身一個晉升的機遇。扁鵲治病，以刀砭骨。不能忍刀刃，就不能治病。讀書，就是忍耐刀刃。

不管甚麼談吐進入耳朵，都會擾亂心神，就連這句話本身也是衝突的，人也必定是衝突的。以是有些事情，要學會鈍化，接收經曆但不要太焦急。

《韓非子·內儲說下六微·經四·有反》很出色，“事起而有所利，其屍主之；有所害，必反察之。”

隱蔽之處，那是冥冥當中的大道在束縛著，我們總會一步一步趨勢合適。

“不殺其狗，則酒酸。”是啊，這句話對我來講也是必必要接管的，不管本身多麼優良，有些缺點不改正，再好吃的飯也會變餿也冇人吃。

進步，就是竄改，代價，適應，竄改……

這本書真的以全新的角度考慮，又一次革新了我的天下觀。連絡天行九歌買糧食那一部分。我就曉得，有些事情真的是如許，人趨利避害，以利誘其從善，以罰禁其從惡。

法的不要性表現於對待有限的個彆，如生命，加上以無窮的道是冇成心義的，加上以道的一部分的法，是合適的。

普通人是多的，賢人是少的，以少勝多是不成能的，因而我，要自修，內修，以不爭不辯為常，才氣不迷不敗。

帽子在卑賤，那也是要帶著頭上的，鞋子再崇高，那也是要踩在腳下的，本末倒置會給本身找費事。不要裝狷介，不要過分儉仆，統統事情應當遵循禮節來辦。過於狷介必定自取其辱。