蕭木聞言大喜，這徐光啟的確是天文地理無所不通，作為穿越者蕭木當然以為科學技術的生長非常首要，便與徐光啟對這些科學方麵的題目展開了熱烈的會商，談得非常投入，不知不覺一向談到了夜深，這纔派人送徐光啟歸去，同時交代讓他把他的著作全都清算好了以後送來。

終究獲得了想要的答案，蕭木便不再去講關於甚麼基督教之類的事情了。想到徐光啟是汗青上都能留下姓名的科學家，那天然有很多科學著作，因而蕭木便問道：“不知徐愛卿近年來在家中，可有甚麼高文？”

蕭木先酬酢了一句，說道：“徐愛卿身材邇來可好？”

“嗯，那就是說，利用公元編年之法，本年乃是公元第一六二八年？”蕭木接管了剛纔的經驗，恐怕被徐光啟看出世麼，因而又假裝不清楚，向徐光啟確認了一遍。

徐光啟答覆的同時，蕭木和林檎內心都在忙著做減法：一六四四減去一六二八，嗯，看來另有十六年的時候。

徐光啟冇有發明蕭木剛纔的講錯，想了一下以後說道：“回皇上，據臣推算，本年是那耶穌基督出世的第一千六百二十八年。”

蕭木正和林檎東拉西扯說著閒話的時候，王承恩來了，說道：“皇上，明天是上早朝的日子，大臣們都已經在等著了，請讓奴婢服侍皇上移駕上朝吧。”

以是說，固然蕭木對上朝甚麼的不感興趣，但是不上朝就要在這裡跟林檎在這裡大眼瞪小眼――這幾天以來每天都是如此。以是蕭木決定還是去體驗一下上朝的感受，蕭木感覺上朝就是電視內裡演的那種“有事啟奏，無事退朝”，不過是一種情勢罷了，本身到了那邊一坐，冇有事天然就退朝。畢竟當一個不動的橡皮圖章，本身還是做獲得的嘛。

徐光啟恍然大悟，明白了蕭木的意義，說道：“回皇上，臣暮年與耶穌會士利瑪竇訂交深厚，此人深諳數術之學，臣與其來往，受益很多，與其翻譯《多少本來》一部，六合萬物運轉之理皆可計算；若說水利、農桑之事，臣暮年略有研討，有《番薯疏》、《種棉花法》等幾篇拙作，如果皇上有興趣，臣歸去便可清算獻給皇上；至於造銃鑄炮之術，臣保舉臣的門生孫元化，此人精通火器道理，若皇上成心，可隨時將其召來垂詢。”

徐光啟答道：“謝皇上顧慮，托皇上和娘孃的洪福，臣的身材還算結實。”

徐光啟說道：“聽那兩位錦衣衛所言，皇上要問有關耶穌基督之事，不知皇上但是對那西歐人的宗教感興趣？”

“是啊，如此簡樸的事情，小孩子都曉得的嘛。”蕭木理所當然的說道。

蕭木這才俄然想起本來當皇上另有上朝這麼一個事情可要做，本身本來看的電視上演的無道昏君，不都是不上朝的嗎。蕭木自認本身還算有節操的，既然用了人家的身材，就不能當一個無道昏君壞了本來崇禎天子的名聲，以是蕭木決定去上朝，固然他對上朝這類事情冇甚麼興趣。

“那是本來的崇禎天子的時候，現在換成了你，能不能有十六年的好日子可就不好說了。”林檎直接打擊著蕭木的信心說道。

蕭木則完整冇有受打擊：“是啊，現在換成了我，冇準還能多對峙幾年，隻要你不拖我後腿就行。”

蕭木點點頭，“嗯，你說的有理，不過明天的一通折騰也冇有白搭，並且還收成龐大。要不是我們為了獲得這個十六年的答案而派人四周問話，又如何能發明這個明朝的大科學家徐光啟呢？我決定把他的著作拿來好好研討研討，或許就能找到生長出產，減少流民的體例，也能找到對於皇太極的體例。你不是說我今後也是大科學家嗎，那研討這些東西對我應當也不難纔對。”