第八條，在密切乾係中，我們必必要明白一個深切的事理：永久不要試圖去竄改一個已經成年的人。因為人的脾氣、風俗和代價觀在成年後已經根基定型，想要通過外力去強行竄改是極其困難的，並且常常會激發更多的衝突和牴觸。成年人在挑選朋友時，應當更加重視遴選，找到那些與本身在脾氣、代價觀和餬口目標上相符合的人，而不是寄但願於在婚後去竄改對方。同時，在密切乾係中另有一個首要的原則，那就是“誰痛苦誰竄改”。如果您在這段乾係中感到痛苦和不滿，那麼起首應當深思本身的需乞降希冀是否公道，並嘗試調劑本身的心態和行動。如果對方在情感上對您不敷投入，或者在品德方麵冇法達到您的要求，那麼試圖通過勸說和感化來竄改對方常常是徒勞無功的。此時，您需求重新核閱這段乾係是否值得持續保持。

第十四條，存眷她身邊的朋友，特彆是閨蜜，這一點相稱首要。前人雲：“近朱者赤，近墨者黑。”女性從古至今都有著抱團取暖、相互影響的風俗。一小我的閨蜜的操行、三觀在很大程度上能夠反應出她本人的為人處世和代價取向。如果她的閨蜜們都是主動向上、仁慈樸重、有任務感的人，那麼她本人也很能夠具有類似的品格。反之，如果她的閨蜜們傾慕虛榮、自擅自利、品德看法淡薄，那麼您就需求對她的品德保持警戒，重新核閱這段乾係是否值得深切生長。

第十一條，收集上傳播著“男人贏利養家，女人貌美如花”的論調，對於如許的觀點，我們聽聽便可，切不成自覺信奉。在當今社會，男女劃一的看法日趨深切民氣，女性也該當具有獨立自主的才氣和認識。當一個女人已經成年，卻仍然冇法依托本身的才氣贍養本身，在經濟上完整依靠彆人，那麼在挑選朋友時，她很能夠會將物質前提作為首要考量身分，而忽視了豪情的真諦和相互攙扶的首要性。如許的女人在婚姻中常常難以與朋友共同承擔餬口的壓力和任務，而是不竭地向對方討取，給婚姻乾係帶來沉重的承擔。

起首，我們來談談第一條：選老婆時，必然要深切考查女生的原生家庭。原生家庭對於一小我的脾氣、代價觀和行動形式的塑造有著根深蒂固的影響。人的潛認識中，常常會不自發地仿照父母的處世體例，乃至反覆原生家庭的生長軌跡。以是，當您在挑選朋友時，應儘能夠挑選原生家庭氛圍調和、溫馨，父母乾係和諧、主動向上的女生。請記著，您不是來挽救天下的救世主，一時的憐憫和憐憫毫不能與深沉的愛情相混合。倘若您不慎挑選了原生家庭存在嚴峻題目的女生，很能夠會在將來的婚姻餬口中不自發地墮入近似的窘境，重蹈原生家庭的悲劇覆轍。

第五條，在實際的相親場景中，很多兄弟常常會墮入一個誤區，那就是過分依靠本身的硬體前提，如物質財產、社會職位等，將這些視為吸引女性的最大籌馬。他們在初度見麵時，就迫不及待地將本身的優勝前提一一列舉，但願以此敏捷打動對方的心。但是，他們卻冇成心識到，如許的做法常常埋冇著龐大的風險。因為當您以物質前提吸引對方時，對方很能夠會將重視力更多地集合在您所能供應的物質享用上，而忽視了豪情本身的培養和生長。跟著時候的推移，她能夠會不竭地向您討取更多的物質滿足，一旦您冇法滿足她的需求，豪情便能夠呈現裂縫。這類以物質為根本的乾係，就如同在沙岸上建高樓，看似富麗，實則根底不穩，隨時都有崩塌的傷害。