顧子麟和阮心竹當然遵循前番一樣，前去兩家為孩子診治，不出所料的是，這兩個孩子身上也呈現了黑指模。隻不過一個是在手背上，另一個是在肩膀上，莫非柳林村有一個專門害小孩子的幽靈嗎？

“為何‘女子與小人難養也’，女人會很壞嗎？”

“冇事兒，你總有一天能夠開口說話的，不焦急好嗎？”顧子麟安撫道，阮心竹悲傷他當然也悲傷，心頭頓時立下了一個慾望，這個世上既然有鬼，就必然會有神仙。隻要有神仙、有仙法，莫非會治不好一個嗓子嗎？

因而乎，這些致人抱病的陰氣反倒闡揚了餘熱，如同墨汁普通，在顧子麟手中騰空化作一個個方塊字。

顧子麟正墮入深思，聽阮心竹一敲紙板，隻見上麵寫著：“你想去看嗎？”

但是這個流言傳了不過三天，立馬就被停歇下去，為何？因為阮心竹的作法向來都是不受香火錢的，還願祭拜也都發自誌願，她最多隻收取一些糧食和村民自家種的菜。如果說阮心竹是受益者的話，其實在整件事中她各處馳驅，反倒吃了很多虧。

見顧子麟從神牌中顯出身形，阮心竹立馬暴露了高興的笑容，對她來講，隻要麵前的這小我纔是她的統統。至於其他的，都見鬼去吧。

顧子麟敢打賭，如果不是阮心竹不會說話，他必定早就被問得啞口無言。但是這類擔憂遲早會來的，因為她已經學會寫字了，果不其然，隻見阮心竹用清秀的小字在紙上寫道：“何為‘朝聞道夕死可矣’，人若死，聞道有何用？”

“這個‘死’字不但單指的是滅亡，你要將它瞭解為‘比方昨日死’的意義。這句話的意義是說，如果你早上曉得了這個事理，那麼在早晨的時候，你就應噹噹之前阿誰弊端的本身死掉了，今後就不能再持續錯下去。”

顧子麟站在院中，卻發明村口火光大盛，諸多村民都圍成一團，像是在停止一個昌大的祭奠活動。

阮心竹興趣勃勃，跟著一起張嘴讀道，但是隻見嘴唇翕動，卻不聞任何聲音。頃刻欣喜不再，臉上暴露失落的神情。

流言一起，確切讓村民們群情紛繁，覺得這件事看起來確切像是一件有預謀的事件。抱病的人全都是四五歲到七八歲的孩子，而在整件事件中，收益的人隻要新神婆阮心竹。

不過這些都是好動靜，當然也有壞動靜，在顧子麟醫治了好幾個孩子以後，柳林村便傳出了一句流言。流言的目標直指阮心竹，說村裡這些孩子都是她施法害的，為的就是收取更多的香火錢，才賊喊捉賊。

這個流言當然是梁田放出來的，阮心竹的名譽越來越大，本領越來越強，他就更加找不到機遇實現本身的商定。因而他便想出來這麼個彆例來誹謗阮心竹，隻要她被伶仃，來交常常不被很多村民護送，梁田還是自傲能找到機遇綁架阮心竹的。

神與鬼固然都是魂體，但是在其本質上還是有諸多差彆的，最較著的一點便是清濁之辯。鬼氣渾濁沉重，包含著很多邪氣、肝火、怨氣；但神情輕巧澄徹，卻不時需求謹慎謹慎，不受渾濁之氣淨化。以是神鬼之間也是能夠相互轉化的，淺顯鬼怪修善積善，能鑄就神體；所謂的神靈一旦作歹，邪氣浸出神體，一樣也會出錯成惡鬼。

幸虧這句話被顧子麟窮究了，以是他自傲滿滿、口若懸河，在阮心竹的麵前持續享用著崇拜的眼神。