嚴九思又問：“師父，那為甚麼這群跳大神的要把倆孩子裝進那棺材裡呢？孩子又冇死？甚麼意義呀？”

看完第二封郵件，唐舍有了點興趣，開端在互聯網上查詢關於“鬼拐童”的動靜，卻發明很多交際網站上已經開端在會商此事，說得非常玄乎。

這就是唐舍為何會與助手嚴九思驅車來到這個偏僻山區的啟事。

嚴九思又問：“那這是真的還是假的？”

拜托人的答覆是：三天後傍晚，平壩村村口見。

嚴九思一愣：“為啥會是個套？”

如何會如許呢？

直到此時，唐舍還是冇有決定調查此案，隻是感覺拜托人對本身的事件所很體味，曉得事件所的拜托流程，也曉得本身對甚麼範例的案件感興趣，以是，他判定，這此中必然有貓膩。

唐舍點頭：“不曉得。”

來到平壩村以後，兩人假裝是來找遠房親戚的，在村莊中四下扣問，他發明村莊中的人彷彿都很焦炙，也很驚駭，幾近看不到孩子在內裡玩耍，都被大人藏在了家裡。

跳大神的巫女卻上前，對著兩個孩子唸叨了一番後，讓家長將孩子抱回家，冇多久，那支奇特的送葬步隊就趁夜解纜了。

唐舍不睬解，不是拐賣兒童的人估客，那麼為甚麼要帶走孩子？又為甚麼要送返來？送返來為甚麼還要穿戴壽衣？

兩個鄰近的村莊產生不異的事件以後，關於“鬼拐童”的說法讓村民們堅信不疑，縣裡的差人專門建立了專案組調查此事，可村民卻不肯意接管差人進一步的調查幫忙，極其不共同，乃至不答應差人進村。

兩天以後，唐舍又收到了郵件，郵件中稱在豐順村、小壩村相隔不遠的平壩村又產生了一起童男童女失落案，因為順豐村和小壩村的事件，平壩村村民並未報警，因為他們幾近肯定孩子會返來。

巫女一番禱告後，又取出一個水壺，遞給事主，讓他們一人飲下一口，這才持續解纜。

嚴九思看著火線問：“師父，你說這些報酬甚麼就不信賴差人呢？”

唐舍看著滿臉是汗的嚴九思，又問：“拜托人呢？”

唐舍道：“不曉得，或許是個套。”

一個黑影從中間竄出來，摸到唐捐軀邊，低聲道：“師父，這支送葬步隊一共三十五小我，跳大神和吹奏的二十五人，剩下十人全都是死者的支屬。”

唐舍道：“這必定是一群曉得近似祭奠體例的神棍騙子，遵循傳統風俗中，停止這類典禮的應當是地師，而不是巫女，巫女這類職業來源於疇昔北方遊牧民族中的薩滿，這個巫女的穿戴打扮也和薩滿不異，帶著皮鼓和鈴鼓，還穿戴皮鎧，但皮鎧上畫的倒是玄門的符咒，現在那些大漢又跪在那雙手合十，亂七八糟的。”

唐舍道：“就現在來看，應當是如許，但不能急於下結論，先看看再說。”

幾個小時後，唐舍又收到第二封郵件，郵件中詳細說瞭然失落案的環境——

一個月前，豐順村失落了兩個孩子，一男一女，村民驚駭不已，四周尋覓未果，報警以後第三天村民發明瞭失落的孩子睡在村口，兩名孩子彆離穿戴紅色和綠色的紙製壽衣。

唐舍道：“以是纔有嵍捕，這裡固然偏僻，但村民的餬口比之前好太多了，可五百塊不算多也不算少，這群人彷彿很清楚村民的經濟接受才氣，以是才收了五百，由此能夠看出，這群跳大神的是經心策劃過此事的。”