曾經有人問她們乾這事兒丟不丟人，她們異口同聲的說，在明天這個社會當中，隻如果憑本領掙錢不丟人，每天都隻想彆人來佈施的人才丟人。

山莊的夜晚是清幽而又誘人。

那些坐落在半山腰上或是芭蕉林中的小板屋中，男人和女人沐浴在如水的樂曲裡，任由對方的身材纏繞在本身身上，緩緩流淌的霓虹形一架陳腐的水車，兀安閒情波湧動的節拍裡扭轉。如果不是親臨，冇有人會信賴，白日這些看似不起眼的小板屋裡，此時竟都住滿了人，並且住的都是一個男人和一個女人。

他比趙敏早一天來到貢嘎，他來貢嘎，是因為追蹤一個可駭構造的成員。那夥可駭分子不知如何和本地的販毒團夥搞到了一起，伶仃的可駭分子本身就不好對於了，一旦他們真的和本地的販毒團夥搞到了一起，那題目就大了。

但說她**這事一點觀點也冇有，那是謊話，畢竟她也是個普通的女人。一個普通的人是會用普通的目光來對待事物。因為天下上的事情，本就不是絕對的，如果一分為二的來看，**也不美滿是好事，因為它起碼在必然程度上處理了一些社會題目，比如光棍的題目，單身農夫工的題目。

趙敏並不體貼她們說了些甚麼，也不體貼她們的將來該乾甚麼，因為這不是她能管的事情，她的任務是教好書育好人，至於她們該乾甚麼的事情，那是社會的事情，與她一點邊也沾不上。她也不想沾這個邊。

究竟上，她也管不著這類事兒。

但他來了也有一天多時候了，卻連對方是如何個環境都冇有摸到。冇有摸到倒是小事，要命的是，本身竟差一點就讓對方給算計了。

這裡的女人，有的是泰國那邊的，有的就是貢嘎的，但不管是那裡的，都是來賣的。她們出售本身的靈魂與精神，並不是有人逼迫，而是誌願的。如果你和當中的某個女人熟諳，當你問她為甚麼自甘出錯時，她會奉告你說做這類事冇甚麼不好的，憑本領撈錢，冇有阿誰敢指責，因為她們乾這事美滿是誌願的，也冇有阿誰逼迫過她們，她們想乾這個事就持續乾下去，如果不想乾了，第二天便可走人。

馮子龍此次來貢嘎，就是要摸清他們的詳細環境，然後才一舉毀滅他們。

逃亡徒和逃亡徒彙合在一起，其對社會的風險程度不言而喻。

販毒團夥的成員和可駭分子一樣，都是逃亡徒。

這，實在和**並冇有本質意義上的辨彆，都是為體味心機需求，也就冇有人去究查了。但究竟上，當某個男人曉得了他的女人和內裡和某個男人睡在了一起，或是某個女人曉得了她的男人和某個女人住到了一起，他或她不發飆纔怪，發了飆纔是普通的，畢竟這事兒比純真的男人嫖或是女人賣還要可駭。

如果冇有**這一陳腐的職業存在，真不曉得離家在外的那些打工男人會把本身憋成甚麼，更不曉得他們會是以弄出些甚麼非品德的事情來。就像現在的本地都會呈現租妻與租夫，都是為體味決男人與女人間那點事兒才呈現的一種社會征象，你說這就是**麼？不是，因為他們之間並冇有存在買賣，不管是某個男人需求某個女人，還是某個女需求某個男人，大師共同租間屋子，然後把鋪蓋等家甚麼往那房間裡一放，早晨就住到了一起，比及該回家的時節，各回各家就是了，彼與此之間誰也欠的。