這些不心頭不竭盪漾的題目，馮子龍冇有說出口來，他就算說出來了，憑巴紮對社會的體味，他也不能聽懂，連一知半解都談不上，最多也就是囫圇吞棗，曉得當中的外相就很了不起了。與其與他苦心的婆心的談一個社會的文明與文明，不如教他如何把坎和張三狗乾掉來得實在。究竟上，他隻曉得乾掉坎巴與張三狗纔對他冇有威脅，其他的都扯談。

像他如許的事例，在中國並不但是個案或是個例。

就是乾掉坎巴與張三狗，他采納的也是蠻乾，因為他隻懂乾掉他們，他不曉得如安在乾掉他們的同時要儲存本身纔是關頭。

坎巴，有機遇我要一槍打爆你腦袋，叫你嚐嚐頭破血流、腦漿迸裂是甚麼滋味。

“你說的這個孫悟空，可不是你設想中的好人，他是一個大豪傑，一個降妖除魔的大豪傑。”趙敏改正巴紮說，“這個孫悟空，是我們唐朝時候的豪傑，他間隔我們已經有一千四百多年的汗青了。”

在夕照餘暉暉映之下，全部亂石坡閃動著金色的光芒。

也隻要遵循社會的束縛與標準，才氣真正成為一個社會人。

他的罪，應當由他的家庭來承擔。

也冇知阿誰同窗現在過得如何樣了。自從他成為一名特工以後，他看題目已經不再像疇昔那樣草率，總會思前相後，前後襬布比較，纔在最後拿出結論。阿誰同窗之以是走上犯法的門路，很大程度並不是他的錯，是他的家庭讓他走的這條路。

對於馮子龍的話，巴紮並冇有完整聽懂，他隻聽懂了一半，就是闖江湖要點力量，但不是全數憑力量，大多數的時候，得憑聰明。

“這個主張好。”

“不，你錯了。”趙敏此次改正得更直接了，“若論汗青，中國比泰國要悠長很多了，中國也不是一個完整信佛的國度，中國另有基督教、伊斯蘭教和中國本身的玄門。你真正要看的，應當是中國的文明，中國文明廣博高深，源遠流長，東到RB朝鮮，南到東南亞，西到中東，北到俄羅斯，都受過中國文明的影響。”

“哦。”巴紮兩眼盯著趙敏，彷彿她就是一千四百多年阿誰孫悟空一樣，“有機遇，我必然要去你們中國其他處所好好的走一走看一看，中國事個陳腐的國度，和我們泰國一樣充滿著佛的輝光。”

“在江湖上混，不能蠻乾，很多動腦筋。”馮子龍並冇有經驗巴紮的意義，他是想通過如許的說推讓巴紮曉得，江湖是險惡的，並不是有力量便可闖蕩江湖的，江湖是屬於聰明的，隻要具有聰明的人，才氣在江湖上站穩腳根，“就像你，單憑力量的話，三個坎巴都不是你的敵手，但為甚麼他是你的頭，你卻隻能當他的兵呢？就是因為你乾甚麼都憑拳頭說話，他則分歧，他老是先動腦筋再拳頭，如許，你就隻能當他的兵了。”

冇有文明冇有知識都是極其可駭的，社會為甚麼會變成文明的社會？是因為這個社會的構成細胞――人，學會了文明，學會了知識，是文明與知識竄改了人的野性，讓人曉得了謙讓，曉得了禮義廉恥，曉得了寬大謙讓，曉得了求同呈異、相容幷包、兼收並畜……冇有人平生來就是文明的，也冇有人平生來就是蠻橫的，人都是社會中的人，是社會中的人，就要遵循社會對他的束縛與標準。