姚傳授就是老姚，是天文08-1班的教誨員，首要賣力第一大學的魔咒課，但同時他也兼任天文08-1班的邪術哲學課程。

他彷彿已經發覺到斜火線兩道核閱的目光。

“這又是一個極度靠近社會學的內容。”司馬板著臉，答覆道：“我但願下一名同窗提一些更具有‘汗青性’的題目。”

鄭清難堪的笑了笑，放下了手中的條記本。

“我想問的題目是，巫師從那裡來。”鄭清儘力摒棄阿爾法學院那些抉剔的目光，清脆的提出了本身的題目。

“真是一群有野心的孩子。”她抱著胳膊站在講桌後，嘴角揚起，微微搖了點頭：“我覺得你們會問一些比較……比較淺近的題目。”

“如果要從汗青角度來解答這個題目，我隻能答覆到這裡。”司馬先生抱愧的笑了笑：“巫師也是從微生物生長而來。”

“從汗青記錄來看，巫師與白丁同出一源。但在一個長遠而不成考的年代，兩支聰明生命分道揚鑣，踏上了分歧的旅途。”

“比如十三世紀的妖精兵變有冇有遭到妖魔的勾引；再比如汗青上第一本法書出世在甚麼處所；又或者青丘蘇氏最強大的九尾狐妲姬是不是還活著。”

誠懇說，他最開端問這個題目的時候，並冇有想這麼遠。他隻是純真獵奇，這個天下為甚麼會出世巫師如許一群不科學的生命。

所幸方纔在聽司馬先生解釋巫師藏匿的諸多啟事時，他記錄了很多冷僻的詞語，當時就有發題目的打動。

“以是，如果要瞭解巫師從那裡來，必須起首體味邪術從何而來。”

“與之前提及的巫師藏匿題目近似……這個題目實際上還是一個邪術哲學範圍內的題目，”司馬先生神采略微有些憂?：“我仍舊建議你們找姚傳授來解答這個題目。”

很明顯，作為黌舍的公費生，鄭清在教員那邊的印象較著更深切一點。

司馬先生的這番引申非常符合他的情意。

在解答完劉菲菲的題目以後，司馬先生表示同窗們持續發問。

以是鄭清持續老誠懇實站在桌子前麵，乖乖聽講。

當然，司馬先生把本身的題目拔的這麼高，並冇有甚麼壞處。

課堂裡靜悄悄的，彷彿統統人都被這個遙不成及的目標嚇到了。

明天就是週三，下午就有一節邪術的哲學。

“就像我之前講過。”

“傳授，能不能解釋一下你剛纔提到的‘固執巫師’與‘保守巫師’？”鄭清捧著條記本，讀出了這兩個稍顯拗口的詞彙：“因為聽上去兩個詞差未幾。”

講堂上傳來美意的轟笑聲。

“就像白丁的汗青書中，人是從猿退化而成、猿是從魚退化而成、魚是從微生物退化而成的。”鄭清發覺司馬先生眉宇間的迷惑，趕緊彌補道：“不曉得巫師天下有冇有這類說法……近似退化的實際。如果有的話，巫師是從何而來。”

她隻是稍稍深思半晌，便緩慢的解釋道：

“如果瞭解了邪術的本質，那超出大巫師的境地唾手可及！”

鄭清並冇有重視到這點。

寂靜論――邪術的哲學――姚傳授。

固然他對蘇妲己的存亡之謎非常感興趣，但在眾目睽睽之下，他還需求儲存一點公費生的矜持――特彆是伊蓮娜也選修了這門課程。

九有學院的重生們發作出一陣熱烈的掌聲――固然都是大門生，但兩所學院的門生常常呈現這類孩子氣的合作。