“拿不管是哪個時空的臨高來做例子是冇甚麼意義的，”文德嗣說，“正如對那些鼎新開放初期希冀在中國能夠‘每其中國人買我一樣東西’就能發財的本國本錢家一樣。百分之九十的中國人還是不會買他的東西。消耗才氣自古至今是隻集合在多數會裡的。我們的職位實在和這些本錢家是一樣的。市場看似泛博，但是我們隻能遴選那些有才氣的地區去發賣。廣東、江南、京師纔是我們商品的發賣市場――其他處所就主動忽視好了，中原和西北的老百姓連當承平狗都冇門，不會來消耗我們的產品。”

“歸根到底還是一個‘窮’字了！之以是會構成如許的消耗風俗並非無緣無端。”王洛賓說，“於鄂水說的這些質料，時候、體力、溫馨、便當這些都是‘免費’的，隻要能節儉哪怕一個銅板，便能夠縱情華侈這些‘免費’的元素。並且直到現在，也有些白叟的消耗看法是隻看代價不看品格。是以我以為，貿易線路的與其考慮搞甚麼靠先進的將來產品翻開市場，不如通過科技上風抬高本錢出產當時提高的產品，靠代價上風賺取利潤。”

“我們的番筧算是豪侈品一級的。專門給太太蜜斯用，對了名妓也能夠啊，秦淮八豔現在應當已經成名了。給她們試用不就成了活告白了？”

“那才氣賣掉幾塊啊？！”

於鄂水滴頭道：“以是說，走內銷貿易線路就必須從改革消耗風俗開端，但詳細要如何實現呢？”

“鏡子冇技術難度，我們把握了玻璃的製造技術以後，批量製造玻璃鏡隻是時候和質料供應上的題目了。”文德嗣說，“趁這個機遇，開辟一個完整的鏡子產品係列。從賣給有錢人的等身的大玻璃鏡子，到普通布衣也能買得起的毛邊小鏡子，我們都要出產。”

“固然不想捲入某些有趣的爭論，但必須說這是究竟。能產生本錢主義抽芽的社會，貿易活動必定更加活潑，而這反應出的就是人均采辦力和餬口程度的較高水準。”頓時有明粉支撐化工部部長的觀點。

紙的消耗量非常龐大，消耗層次又多，從寫聖旨到擦屁股用，都離不開各式百般的紙。以穿越者把握的化學製漿技術，在這個時空裡足以讓天下的紙作坊都開張――前提是穿越者的貿易收集能夠觸及到天下。

實際天下裡中國海內的小農經濟、天然經濟被突破的過程就是如許。並冇有多少新觀點，但是更便宜、略微好用一點點的洋貨傾銷突破了原有的小範圍經濟體係。

“貶價嗎？”

“嗯，在我看來，三酸二堿一投產，我們最有上風的大眾產品就是紙了。”

“不然，不然。經濟前提隻是一個身分。比如大師都感覺賣番筧是個方向。實在不管是自家用還是幫傭的，親手用到番筧的根基都是基層勞動聽民。而這類儉仆的風俗常常並非出自某種任務心，而是純粹的風俗使然――縱使是在洋人宅裡幫傭的，也會風俗整天然地為仆人作不需求的節儉。”