伴計是從大美村遷過來的村民裡選的，都是臉相端方，能言善語的中年女子。沐浴換衣，清一色的靛藍布裙襖，胸前還繡上了“婦女合作社”五個字，看上去整齊精力。她本身也是一身青布裙襖，她穿明裝一點都冇沐猴而冠的感受，臉洗得乾清乾淨，頭髮梳的整整齊齊，渾身一股潔淨利落的味道。一小我站在門口和各路來賓打著號召，連探頭探腦，不敢靠得太近的土著，她見了也會用不大流利的臨高話打號召――畢竟主如果賺他們的錢麼！主顧就是如來佛祖。

李梅當然求之不得，帶著他們各處觀光了一下，物質前提還是很粗陋的，但是整套貿易辦理已經上了正規：進貨、領料、庫存、發賣都有記錄。伴計不認字，記賬的事情就由李梅本身來。伴計的酬謝采取的是售貨提成的體例，換句話說是冇牢固人為的，按發賣額的百分比提成。每種商品的提成比率不一樣，好賣得東西提成比率低，難買的高。每天管三頓飯，事情時候適應前人夙起早睡的風俗，從淩晨5點到早晨18點。冇有歇息日。不過，家中有事情或者抱病能夠告假，當然告假也就意味著冇有支出。

她曉得疇昔的農夫因為見地少，常常不敢等閒進陌生的處所，恐怕被騙被騙。以是把比較能吸引他們的舊衣、鞋帽、小梳子、簪花之類的東西都放在沿街的鋪麵上發賣。絕大多數的老百姓有生以來從冇見過這麼多的商品貨色，綾羅綢緞的衣服，五光十色，家裡有女兒要出嫁，有兒媳要娶得，都策畫著挑幾件歸去。手頭緊的，感覺貧民冇福穿這個，不要緊，這裡另有很多新的、半新的布衣，麻得棉得都有，代價呢？比本身織了布請裁縫做還便宜。再奪目謹慎的民氣裡也活絡起來。

不過，正如文德嗣說的，出資各方的本錢是用穿越者內部的記賬貨幣點券作為本金的，一點券到底該合計多少白銀、銅錢成了個很大的題目。遵循執委會疇昔的申明，一點券相對於一群眾幣。

“那可不必然。”李梅笑著說，“您彆看這買賣這麼火，這隻是第一天，今後日子長著呢。我們這是股分製企業，租地盤利用權、蓋屋子的質料和野生，一向到伴計們每天用飯的飯錢，可都是合作社現錢開支的，除了執委會作為投資給的那些貨色，合作社冇要執委會一分錢，這個如何也得說是獨立更天生長經濟的典範了吧？您得給我好好鼓吹鼓吹，也好我今後爭奪點優惠政策不是？”

這套軌製按另一個時空的標準是嚴峻違背勞動法，不過在這個時空這算不上有多刻薄。丁丁還記得有次去山東采訪老字號的舊事：直到20世紀初期，很多鋪子裡的伴計還是一文錢人為也冇有的，老闆就管三餐一宿，年底發個小紅包就算完事了。

臨高的米價是每石（94.4kg）一兩三錢白銀。

比起鹽店開張時的悄無聲氣，婦女合作社開張就顯得特彆“會來事”。開張的時候不但放了一萬響特地叫人從縣城裡買來的鞭炮，粗陋的磚砌門樓吊頸掛著席亞洲手題“海南婦女合作社”五個大字的木牌匾，四周沿街的磚柱上琳琅滿目標掛滿了慶祝開張的牌子，固然很粗陋，倒也象那麼回事。落款的天然是各式百般的部分：左手第一塊是執委會的，然後是東門市工商辦理所、軍事部、治安部、南海嘗試樹模農場……連馬嫋的鹽場村和大美村的村委會都有慶祝牌子送來。門口的一對喇叭裡不竭的播放著歡暢的《喜相逢》。