方恬恬聽到此話，立即眉開眼笑起來，拉著林羽之的手道“師兄的情意我都懂”，然後回身走了，走了……

林羽之被這一盆狗血淋了個透心涼心飛揚！隻想說妹子你的腦敞開的也太大了，敢問你爸媽曉得嗎！原身隻是個豪情真癡人，他對你真冇設法啊！林羽之又怕她這話胡胡說出去，對本身和馮二蜜斯都倒黴，唉，還是好言相勸吧！勸道“我比來身材傷寒未愈，我怕過了病氣給你，與彆人有何相乾，你不成曲解於我！”，好歹先把現在的難關過了，待她再長大些或方講師給她許下人家，天然就無事了！但是林羽之到底是低估了女人的固執啊！

次日林羽之開端了他正式的書院學習之路。

隻見方恬恬又擋住道“你是不是不喜好我了？是不是因為她？你救了她，她就對你以身相許了？以是你纔不睬我？”

【譯文】

林羽之又添了層無法，回寢室歇息，明天忙了這一天，是真累了！

【原文】

林羽之今早開端上課，就是如許，講師上來就言“我有一題，大師作答：致中和，六合位焉，萬物育焉。大師開端吧！”

林羽之哭笑不得，你懂甚麼啊懂！你懂我不懂啊，返來啊！

“嗯嗯”，林羽之對方恬恬拱拱手道了句安，就要越疇昔走。

人的天然天賦叫做“性”，順著賦性行事叫做“道”，遵循“道”的原則涵養叫做“教”。“道”是不成以半晌分開的，如果能夠分開，那就不是“道”了。以是，品德高貴的人在冇有人瞥見的處所也是謹慎的，在冇有人聞聲的處所也是有所戒懼的。越是埋冇的處所越是較著，越是纖細的處所越是顯著。以是，品德高貴的人在一人獨處的時候也是謹慎的。喜怒哀樂冇有表示出來的時候，叫做“中”；表示出來今後合適節度，叫做“和”。“中”，是大家都有的賦性；“和”，是大師遵守的原則。達到“中和”的境地，六合便各在其位了，萬物便發展繁育了。

林羽之對方蜜斯這類不按常理出牌的人是有些驚駭的，他不想招惹這個嬌嬌的小師妹啊，更何況她還是譚師兄的心上人，君子不奪人所好，有所為有所不為啊，君子何患無妻！

林羽之其設法是很簡樸直接的，學霸思惟就是要腳結壯地的學，學到了纔是本身的學問，對於小說中一些上來就大殺四方，立名立萬，先抄一些典範詩文傳的海內皆知的作法，林羽之並不是很承認的，須知如果根本打不好，真正做起文章來，差之千裡如何救？莫非還真能一向套用彆人的筆墨不成。更有“木秀於林風必摧之”，豎敵以廣，並不是低起點時安身立命之法。而林羽之更喜好藏匿，也能夠是理工男宅屬性值加成高的原因，也未可知。

不想卻被方恬恬拉住，隻聽那和順的聲音道“師兄，你如何躲我，你之前不是如許的，我有文章不懂的問你，師兄都幫我細細講的，你之前對我這麼好，如何現在不睬我啊！”

致中和，六合位焉，萬物育焉。――達到“中和”的境地，六合便各在其位了，萬物便發展繁育了。！這是一種中庸思惟。

天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不成斯須離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，驚駭乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。喜怒哀樂之未發，謂當中；發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，六合位焉，萬物育焉。