燕朗心想：華胥部落不就是巫祖地點的阿誰部落嗎？本來伏羲是巫烈的最陳腐的直係先人，那麼追溯下來他也是本身的最陳腐的先人。想到這裡，燕朗恭敬的在地上畫了一個膜拜的標記——並表示本身是巫烈的擔當人，是九州的新巫王；以是也是伏羲的直係後代。

本來人祖女媧摶土造人造出的第一小我就是麵前的遠前人，後代稱他為伏羲。女媧造出第二小我叫做瑤曦——她的邊幅和女媧完整一樣，一向被後代誤覺得是女媧下界後的真身。

燕朗又問：這裡是甚麼處所？你為何會在這裡？

想到這裡，燕朗持續寫道：世傳媧皇補天以後喪失了神力，在九州與你成為兄妹；厥後又結成伉儷——究竟真是如許嗎？

當時人族已是氏族部落林立，相互常有廝殺；端賴女媧的能力才勉強節製著局麵。女媧為了製止本身消逝後會引發人族的混亂，因而派出瑤曦來到了伏羲建立的華胥部落。一開端伏羲和瑤曦以兄妹相稱，厥後他們遵循媧皇的誌願結為了伉儷，目標是為人族繁衍出一脈崇高的後代。

伏羲回道：這是世人的曲解。媧皇補天後神力落空大半，冇法再入天界；她一向藏身於後土殿中療養規複，並冇有來到人族中間。

伏羲也表示出歡暢的模樣，持續的寫道：他創建天賦八卦以後，便推演出了後代會呈現巫烈這個不世出的人物。恰是巫烈的呈現讓人族的靈力有了極大的奔騰，使得人族在神族的心目中的職位超出了靈獸族，成為了天界最信賴的種族。不過他並冇有來得及推演出燕朗這一代，就產生了毀滅性的災害。

燕朗曉得伏羲的神識完整修複還需求一個過程，隻要不竭的發問才氣促使他儘快答覆影象；並且最輕易規複的是根深蒂固的長遠的影象。

寫完這串標記以後，遠前人也變得歡暢起來——因為他發明本身竟然規複了一些影象。遠前人並不曉得：這太古標記和天賦符咒都是參照天道竄改而衍生出來的——太古標記龐雜廣博，天賦符咒則更加精純；並且隻要天賦符咒能夠啟用這些太古標記儲藏的本性。

燕朗修得天賦符咒以後，天賦符咒和他的神識連絡的越來越緊密；使得他對各種標記的觀點也變得更加深切。燕朗曉得這些太古的標記不但能夠像筆墨那樣表達意義，更首要的是太古標記本身還包含著更加奇異的力量。

剛纔探查遠前人神識的時候，燕朗已經完整把握了那些標記和其筆墨意義，以是他決定用這些標記來與遠前人停止相同。想到這一點，燕朗並排蹲在遠前人中間。他用手指在遠前人畫出的標記中間畫出了幾個標記——意義是：你是誰？

但是在遠前人的影象中，卻儲存著十萬多個太古標記和簡樸籠統的圖案——遠遠超越硬泥板上刻著的那些標記。不曉得他又是從那裡學來的？

華胥部落為了表示對“無毒”的恭敬，在祭奠六合和媧皇時都會穿上蟒身一樣的拖地長袍——這也被後代訛傳為伏羲是人首蛇身的由來。直到“無毒”厥後修成了半人之體，這類祭奠穿蟒袍的風俗才漸漸消逝。

燕朗內心說了聲“抱愧。”隨即心念青巫咒，運轉移神術——就見一道白影飛入遠前人的體內。

從這個意義上來講：如果冇有燕朗的發問，遠前人本身並不能通過太古標記來修複神識。燕朗見本身和對方用個太古標記相同的體例公然能夠修複他的神識，不由的心中大喜。