講完上述證明後，趙坎用手拍了拍石像，在浮泛的空間當中迴盪。

如果細心察看它們，會發明從這些人的脖子上能夠看出石像的頭被砸掉的陳跡。那麼，這些石像的頭部失落是報酬的呢？還是天災呢？

而在明朝末年一些墨客描述乾陵的詩句中呈現了“赤馬剝落離倒旁”的詩句，說的應當就是乾陵的立馬和石像都紛繁地倒在了地上。詩中所描述的石像倒地的景象，彷彿和官方的傳說在時候上有附近之處。

再有就是這些石像的材質不是很健壯，因為當時采取石料的石猜中有一些石瑕，以是石像受損的時候，頭部是最輕易呈現題目的。

研討職員推斷，這61尊石像很有能夠是一部分毀於那場大地動中，另有一部分是毀於明末清初的那些戰役中。即便這些石像已經遭到破壞，但還是能夠從他們的形象中發明大唐亂世的氣象。

趙坎話一出口，我是一百個不信賴，他話的意義在較著不過，他不過是奉告我，這裡安葬之人，底子就不是彆人，而是武則天！

“你小子是不是說，中國汗青上另有第二個女天子？！這麼大的事，我如何向來冇傳聞過！”李團長問道。

連絡武則天的身份，以及她的性彆，我立即想到了甚麼，說道：“他們都是女人！並且還是位高權重的女人！”

“共同點？這兩小我八竿子打不找的人能有甚麼共同點？”李團長說。

關於石像冇有腦袋的啟事，可謂是眾說紛繁。

......

我聽到趙坎手一台，彷彿衝著我豎起的大拇指，他說：“冇錯！因為女人的身份，外加手中握有龐大的權力，殺人這類事必定冇少乾，讓這些無頭的石像為其站崗，就是為了身後獲得安寧。”

他每天早晨都要到乾陵四周的莊稼裡踩踏糧食，然後在第二天又煽風燃燒似的，和百姓說這都是那些石像做的，他們在早晨便成精了，開端糟蹋莊稼。要想庇護好莊稼和糧食就必須把這些石像毀滅掉，砍掉它們的腦袋，讓它們不能在出來禍害莊稼。本地的大眾以為這個本國使者說得非常有事理，因而一氣之下便把這些石像的腦袋給砍碎了。

西側32尊，東側29尊，共61尊。

但最為奇特的是，這些石像都是冇有腦袋的，這就讓人產生了很多的疑問，為甚麼乾陵會用這些冇有頭的石像守陵呢？