鐘山再今後看，不由失容。前麵再無畫麵，隻是光溜溜石板幾塊，上麵隻是四周有寫紋雲畫飾，中間卻無內容，前麵幾塊皆是如此。

鐘山想到這裡不覺有些好笑，本身想的這都哪兒跟哪兒。但是卻的確想從速把那輿圖拿出來好都雅下，礙於張衛國事一個不知根知底之人，還是作罷。在不熟諳的人麵前，還是謹慎為妙。

鐘山心下驚奇。北方如何出來了南邊景象，不覺持續往下看去。一個綸巾少年背一竹質書匣，上麵挑著四根高高的竹竿，竹竿頂端有布遮擋，鐘山在小畫書裡見過這，這是當代很多讀書人常背的東西，貌似是外出肄業？鐘山快速地看著，上麵的景象在他預感當中，一小我頭戴官帽，卻不似清朝人大辮子模樣，和明朝的兩翅帽非常類似，跨馬而行，有人牽馬。

鐘山不由焦急，焦急這畫裡人最後的運氣。看這畫麵，真就和本身平時看的小人書一樣，前麵正看得努力，俄然前麵不曉得被誰撕掉當了擦屁股紙一樣的讓人焦急。

天官本是當代的一種官職名字。《周禮》中記錄：廷分設六官，以天官塚宰居首，總禦百官。唐武後光宅元年改吏部為天官，旋複古，因此後代亦稱吏部為天官。吏部尚書稱為吏部天官，但其他部的尚書，如刑部尚書稱為天官也是能夠的。

《史記》中的《天官書》一文中開宗明義就寫著：“天文有五官，官者，星官也；星座有尊卑，若人之官曹各位，故曰天官。“以是，”史記“的”天官“不但指著某一顆星星，而是統統星曜都能夠用”天官“來表示，而構成”天官“的”五官“即”紫宮，房心，衡量，鹹池，虛危“等五大星座群，若對應人間五官也就是”中宮，東宮，南宮，西宮，北宮“，是以”五官“又可稱”五宮“，此中星序如何隨期間變異，此天官之位恒常而穩定！

“嗯，好。”鐘山一回身，偶然又一次瞥見一旁的戲台，戲台上有幾根柱子。

淩晨到的時候，隻能看個恍惚模樣，此時倒是看得清楚。柱子上雕龍畫鳳，皆用青石築成，行雲流水，栩栩如生，頂端橫插雕花石板，竟然和在書裡見過的北京**前的華表有些類似，卻又不儘不異，也為石頭製成。

鐘山腦筋裡思考了半天，也就想到了這三點，但是哪個貌似也和這戲台不是非常的婚配。

張衛國本就是要籌辦給鐘山解疑答惑的，見鐘山盯著戲台細看，曉得他已有了疑問，也不焦急，隻是一旁悄悄地等著。

心急的鐘山此時急於曉得成果，忙回身尋覓張衛國，見他正站在一側，一聲不吭地盯著本身。忙問道：“那畫的人最後如何樣了？”

這村莊偏僻如此，式微如此，鐘山如何想，也和這個官職名字聯絡不起來。凡是村裡當官的，必定會蔭及鄉梓，但是這村莊風景，貌似並非如此。如果不是的話，那就是彆的的解釋了。

看來這個當官的衣錦回籍，回家光宗耀祖去了。鐘山邊想，便走到下一個畫前。但是畫風一轉，那人貌似並不快意，單身牽馬朝相反的方向走去，神態似是落寞，身邊也冇了孺子侍從，但是官帽還是。鐘山忍不住為之咋舌。每小我貌似都有不快意的時候呀。看這畫，就彷彿能看到裡畫裡的人疇昔。

“死了。”張衛國答覆的非常簡樸。神態也是不溫不火，不冷不熱，似和本身一點乾係也冇有。也能夠的確冇有任何乾係，看此人穿著打扮到現在如何也得幾百年的汗青，誰還會和幾百年前的事情有任何牽涉，即便本身家的人，也對幾百年前的老祖宗不再有甚麼感受了吧？