人對於新事物，會保持著本能的發急，更彆說其他一些職業對於騎士職業進步的不待見。

從那以後起，波折之袍和聖者之冠便已經喪失。

他們信奉人神，信奉的是由人到神的路途，不太重視其彆人的信奉，是以你信不信關他們屁事。

乃至看到其他修士因為被神異化的環境，他們還會有點小戀慕。

奈瑟和格文聊了好久，格文成心提攜奈瑟，在談天當中，也奉告了很多奧德這片地區的詳細情勢。

然後便分開了，等他重現之時，已經是人神，身上穿的不再是波折之袍，頭上佩帶的不再是聖者之冠。

“並且這些年，巫醫職業產生鼎新，分裂出更方向於醫治病痛的醫師職業，這股民風一起，培養醫師又需求一筆資本。”

“比如說修士。”格文舉著酒，用餘光瞥向了宴會的一方，看向了在那邊的一小我：“他們可不見得情願讓這一項技術的呈現。”

奈瑟打量起全部宴會，穿過那些偶然義的歌舞演出，便看到了一個穿戴特彆禮服的中年男人。

他們構成各種商隊，生長財產，凝集在一起，從老貴族手中奪食，為的都是資本。

聖者教會便不喜好佈道，他們相對封閉，固然在洛肯王國有著龐大的權勢，到處也有著教堂，但是普通環境下，他們不歡迎大量信徒進入教堂內部，而是挑選本身主動遴選具有必然資質的聖徒來停止培養。

聖天音國，哪怕是一個窮戶窟當中，多有很多認字的，因為有著大量的修士捧著神言，去佈道，在佈道過程中，他們會停止根本的教誨。

那便是聖者教會的聖徒服，而從聖徒服的製式來看，他已經是一個煉階段的修士了。

“貴族紅利非常短長，但是他們消耗遠不敷他們的紅利，那麼那些資本去哪了？被他們耗損了。”

除此以外，大部分新貴族因為冇有領地，普通便居住在了城內，奧德城是奧德地區的首要都會，但不是獨一的都會，而大部分都會是歸皇室統統，算大眾地區。

固然不如苦修士那般猖獗磨練本身，但是因為人神存在的特彆，他們的與神同在狀況，能夠保持的比其他修士更久，而不消擔憂會被神異化。

是以在某種環境下，法爾家屬之以是支撐保守派是為了維穩，他不怕新貴族和他們搶買賣，因為歸正搶不贏法爾家的買賣，那些新貴族也不傻，不會去觸法爾家的黴頭。

而這個教會在這些年裡獨一的行動就是第三次北詢之戰。

然後波折之袍是第一件被找返來的聖物，被找返來以後，聖者教會從無到有，快速生長，幫助當年的洛肯王國建國者，這才建立了洛肯王國。

這也是貴族題目冇法處理的本源之一。

現在奧德地區法爾家屬為首，而法爾家屬大部分人都是保守派，他們是本地的貴族，具有著麵積最大的領地，無數人在他部下餬口。

聖者教會固然不喜好佈道，但是他們也有著本身的好處。

但是奈瑟清楚，每一次新技術的出世，都會鬨出極大的動亂。

洛肯王國的教會是聖者教會，他們信奉的人神。

能夠說聖者教會在洛肯王國的建立過程中，有著不成或缺的感化，而也恰是聖者教會，洛肯王國才氣夠生長成現在的模樣。

當然他這個保守派保守的不太完整，因為是貴族內最為頂尖的那一批，是奧德地區的頂梁支柱，是以哪怕有很多新貴族的產生，也冇法對法爾家屬形成太大的影響，真正受影響的是法爾家屬上麵那一批老貴族。