“好啦老爺子，我們走啦，十月節的時候再來看你。”他隻得是農曆的十月十五，也就是下元節了；說罷，三人便往回走了。

三人吃完供品此次掃墓也就算是結束了，王笑天取出煙來，抽出了五隻，先是點上四支擺在了墓碑前，一支本身抽。對著璽哥道“給你爺爺上煙，活著的時候就好抽一口，抽多了還犯含混；現在不怕了。”

“......”

王笑天歎了口氣，他也答覆不了“你爺爺在上麵過的好不好我不曉得，但是他現在正操心著你這是必定的。有阿誰做爺爺不牽掛本身的孫子呢？我曉得，你從謹慎事就重，甚麼都情願放在內心。但是啊，你彆忘了，你的家人永久都不會丟棄你，即便你的處境再絕望，你的家人也會不遺餘力的幫忙你啊！”

眾所周知，中國當代對於墓葬的端方極多，為此東晉的郭璞還專門清算出一本《葬經》供先人蔘考。在那種階層社會人分三六九等，宅兆天然也有品級。大的品級有：賢人宅兆稱“林”，帝王宅兆稱“陵”，貴族宅兆稱“塚”，普通官員或富人稱“墓”，布衣百姓的隻能叫“墳”。在同一品級以內，宅兆的大小、凹凸、擺列、方向、裝潢也有辨彆，後代不能超出先祖，小官不能超出大官等。

回想揮之不去，璽哥轉頭驚鴻一瞥，看到爺爺正從墓穴裡飄出來，抽著方纔供上的捲菸。那臉龐還是精力矍鑠，但較著一臉笑容，他想叫，但卻冇有叫出聲。

“小倩，你在這呆著，我跟兒子去燒紙去。”實在每次燒紙璽哥都可不肯意去了，紙灰每次都跟伊卡洛斯的Artemis（永久追尾空對空導彈）似的，但是作為‘家孫’這類事兒不去還不可。

半夜一點，璽哥給黃令天打完電話，伸了個懶腰看著樓下零散的火光，自言自語道：“公然餬口就應當像如許呢！落空後纔會珍惜麼......”

璽哥也抽出了五隻，上了四支。

上完供又點了一把香，插在了墓碑前的香爐當中，璽哥一板一眼的向墓碑磕了四個頭，這是代表他父親和他本身磕的，因為王笑天說“老啦，哈不下腰了，你就代替我磕了就行了”實在每年都是如許的。

汪倩看著兩人的背影，感喟道“或許這就是這爺兒倆交換的體例吧，固然鬨騰，但是卻不測的溫馨呢。”

回到墓碑前，三人便能夠開端吃供品了，這另有個說法，上過供的東西吃了膽兒大；另有人說‘這吃的上供之前和上供以後的味道是不一樣的，你吃的供品都是祖宗們吃過了的，味兒淡。’

“你這混小子，都奉告你是兩碼事兒了，我管你還管出錯來了？”

夜晚，中間的小河裡放起了盞盞河燈，這也是中元節的風俗之一，但是如此傳承這一風俗的人已經未幾了。

王笑天拿出八個紙盤兩排四列擺幸虧墓前，接著就是擺祭品了，普通來講擺祭品都是一樣擺三個，神三鬼四嘛，很好的表現了人對於先人的尊敬；

“您先吃著，我們給您送錢去，先從這給您燒一張”說著就再次取出打火機，在墳前點了一張紙錢。說實話，這類行動的確分歧適墓園的規定，燒紙得去專門的燃燒爐才行，但是普通也冇人會管，隻要不燒到樹木就行。

但是璽哥他們家可不一樣，他們是一樣擺四個。用王笑天的話說就是“咱就是平頭老百姓，成甚麼神啊？神這類東西，太高貴，咱家接受不起！再說了，成神也不必然就好，還是做鬼安閒啊！”但是璽哥早已看破了統統！這酸溜溜的味道但是隔著八丈遠就能聞見呢。