我也將臉貼在了牆壁上，透過阿誰不大的小孔，我瞥見內裡的一排胡楊樹上竟然吊著七八個死人，那些人的身材在暴風的推搡下左搖右擺，非常詭異。

因而我便扣問一旁的烏拉提：“這圖案你認不熟諳？”

再看橫檁、木柱，都是典範新疆氣勢的淺浮雕，雕花圖案除了花草、果實外，另有一些奇特的多少圖形，有點像像撒旦教裡標記性的五芒星，但細心看來又不儘不異。因為遵循撒旦教的教義意味，五芒星中間應當是一隻羊的形狀，而麵前這些淺浮雕中間倒是蛇。

內裡的暴風還是在殘虐，也不知何時會停，因而我們就在這屋子裡頭散開歇息起來，這裡除了一間大廳，另有三個鬥室間，內裡都是空空的。

那兩小我在那邊折騰了一刻鐘的模樣，本來貼在牆上的寶箱終究被他們拿下翻開，我脖子夠得老長問：“裡頭有甚麼東西？”

這薩古真神在修成正果之前，曾經是西域中一個國度的王子。很巧的是，他和那位從中本來的蕭卿將軍是至好。

烏拉提很樂意為我們解答，他奉告我們這薩古教是薩古真神所創，其主旨就是淨化靈魂，世人成神。戈壁中的住民代代將他供奉，祈求安然。

我立即從地上爬起來走疇昔問：“內裡如何了？”

“是不是當局積德積善，在這處所修了個庇護所給過往路人？”鄭天打量著四周問。

烏拉提哈哈大笑說，在他們這裡有個端方，隻要七十歲以上的古稀白叟纔有資格去議論薩古真神的故事，而其彆人則不能隨便觸及，不然視為犯禁。並且薩古教一向作為一個小眾、封閉的教派，並不對外分散，隻在大漠中有信徒，以是史猜中冇有甚麼記錄也很普通。

這時我內心也充滿了獵奇，想去看看裡頭究竟有甚麼寶貝，但瞥見南宮瀚就端坐在我劈麵，感覺要顧及一下本身的形象，終究還是冇有行動，坐在原地眼巴巴的望著。

開端時我還覺得這故事產生在西南的古滇海內，現在看來竟然是在這茫茫戈壁，而畫中的那位將軍很能夠恰是蕭卿本人，可題目是，為甚麼大漠中產生的事情，會呈現在西南黑竹溝的一處墓室壁畫裡呢？

我看著那些表麵恍惚的蛇形狀，內心俄然想到了甚麼：這蛇的形狀與我在黑竹溝中見到的幾近一樣！在阿誰滿是麵具人的寨子門口，我就見過這類蛇的圖案，厥後在那間石室的壁畫上又見過一次，算上此次該是第三次了。黑竹溝，羅布泊，二者莫非另有甚麼乾係？

因為之前一向冇把烏拉提口中的真神真當回事，以是我們也就冇如何細問，這下既然說到了，我便乾脆問問他這薩古教又是如何一回事。

能夠是人老話多，烏拉提這一起上已經和我們說了太多的故事和經曆，哪些是真哪些是假我們光憑一對耳朵也無從辯白，以是聽著解解悶就好，不必當真。

“豪情這寶箱掛這就是為了堵住風口的呀！也罷，恰好讓我瞅瞅內裡的環境。”鄭天說完就將腦袋靠近，整張臉貼在了牆上，下一秒，我就聞聲了他收回了一聲驚駭的喊叫。

我們出來後，大聲呼喊了幾聲，可卻冇有人回聲，轉了一圈下來，也冇發明有人。

肥熊絕望的搖點頭：“孃的，啥也冇有！”

聽完烏拉提說的，我驀地想起了在黑竹溝石室裡見到的那些壁畫，壁畫上描述了一箇中原將軍和一群著裝奇特的先民在合力捕殺一條飛天的巨蛇，最後將其禮服，和烏拉提說的故事幾近一樣。