齊國使者聽了內心很不歡暢，說：我受齊王調派來問候您，現在你不先問齊王，卻先問收成和百姓，莫非能夠把卑賤的放在前麵，把高貴的放在前麵嗎？

威後微微一笑，說：不是的。如果冇有收成，如何會有百姓？如果冇有百姓，如何會有君主？莫非問候時能夠捨棄底子而隻問枝節嗎？

安然無恙這則成語的意義是安然無事，冇有蒙受侵害或產生不測。恙，疾病，借指災害。

齊國使者聽了，一時說不出話來。

厥後，武王就照周公說的辦，天下公然很快安寧下來，民氣歸附，西周也更強大了。

【成語】：安步當車

【成語故事】：

【成語故事】：

這則無恙的典故，厥後演變出成語，安然無恙。

【成語】：安居樂業

公元前154年，劉濞聯絡楚、趙、膠西、膠東等諸侯王，以清君側、殺晁錯為名，起兵兵變。汗青上稱吳楚七國之亂。

【解釋】：安：安寧；樂：愛好，鎮靜；業：職業。指安寧鎮靜地餬口和勞動。

這個成語來源於西漢.枚乘《上書諫吳王》，能聽忠臣之言百舉必悅。必若所欲為，危於累卵，難於上關；變所欲為，易於反掌，安於泰山。

這個故事是從“戰國策”的“齊策”寫出來的。“安步能夠當車”便是漸漸步行，以代替乘車，也就是節約的意義。先人把“安步當車”引為成語，用來比方人不貪求繁華，而能安於費事的意義。

紂王身後，武王心中並不安寧，感到天下還冇有安寧。他召見薑太公，問道：“進了殷都，對舊王朝的士眾應當如何措置呢？”

【解釋】：恙：病。原指人安然冇有疾病。現泛指事物安然未遭侵害。

【拚音】：ānránwuyàng

【成語】：安如泰山

“我傳聞過如許的話：如果愛好那小我，就連同他屋上的烏鴉也愛好；如果不喜好那小我，就連帶討厭他家的牆壁籬笆。這意義很明白：殺儘全數敵對分子，一個也不留下。大王你看如何樣？”太公說。

安居樂業這則成語的意義是表示餬口完竣、安寧。

【拚音】：ānrutàishān

武王以為不能如許。這時召公上前說：“我傳聞過：有罪的，要殺；無罪的，讓他們活。該當把有罪的人都殺死，不讓他們留下殘存力量。大王你看如何樣？”武王以為也不可。

趙國將要討伐燕國，蘇代(戰國時策士，縱橫家蘇秦的弟弟)替燕國遊說趙惠文王，講了以下的寓言故事：“我來的時候顛末易水，恰都雅到蚌出來曬太陽。鷸趁機啄蚌的肉，蚌把兩扇介殼一閉就夾住了鷸的喙。鷸說：‘明天不下雨，明天不下雨，就有死蚌。’蚌也針鋒相對地說：‘明天不出，明天不出(夾住不放)，就有死鷸

老子是如許描畫他所假想的小國寡民社會的：國度很小，群眾希少。即便有許很多多的器具，也不去利用它們。不要讓群眾用生命去冒險，也不向遠處遷徙，即便有車輛和船隻，也無人去乘坐它們；即便有兵器設備，也無處去利用它們。要令群眾重新利用當代結繩記事的體例，吃得很苦澀，穿得很舒暢，住得很安閒，滿足於原有的民風風俗。鄰近各國相互望得見，雞鳴狗叫相互聽得見，但是人們直到老死，也不相互來往。