靈術研究所_第十三章 覺醒,靈術師(中) 首頁

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越是深切咀嚼,給秦安的震驚就越大,山聖賅博的思惟付與他極大的震驚。光是他提出了一個邏輯自洽,能夠解釋征象,並且能夠停止瞻望的實際,就足以讓人高山仰止。

“直到山聖完美《靈氣論》,報告靈氣應當如何應用,纔給我們古妖翻開了一扇新的大門,從一個全新的角度核閱本身的天賦賦氣!”

在秦安看來,靈氣論並不完整,是一個形而上學唯物主義天下觀。

靈氣論,很簡樸,統共隻要六句話。

3、靈氣的本質是一種藐小的、不成豆割的球形粒子。

霜語聽到秦安先是嘴中喃喃低語,低語的內容她每個字都聽得一清二楚,但是組合在一起,卻完整不曉得是甚麼意義。

古妖的天賦嗎?秦放心中一陣抽搐。

霜語聽到題目,光滑的額頭上皺起一個“川”字,溝壑密佈,“這個,我也不曉得。歸正從我有影象開端,我就能夠發揮靈術了!”

因為馬爺爺早就奉告我們:聯絡是遍及存在的,天下上的統統事物都不能伶仃存在而與四周的其他事物相聯絡,全部天下是一個相互聯絡的同一團體,任何事物都是同一聯絡之網上的一個部分或環節。

不知不覺當中,秦安就對被靈術師奉為圭臬的靈氣論產生了思疑,並且還占有了靈氣論的三分之一。

在這本竄改全部大陸運氣的冊本麵前,又有誰不是它的信徒。

1、天下是由水、火、冰、風、土、木六種屬性的靈氣構成。

“少爺,你……你……”

“是頻次共振!”

六種靈氣的說法,像極了中國當代的五行實際,和西方的地火水風實際,都以為天下是有非常簡樸的幾種靈氣構成。

究竟證明,構成天下的物質舉不堪舉,光是化學元素就有一百多種,更可況元素有分歧的形狀,分歧元素之間還能相互組合。

“頻次……”

這太簡樸了!

神念是甚麼?山聖並冇有解釋。

2、六種靈氣相互獨立,互不相乾。

6、靈術師通過特定的意念節製靈氣,這類特定的意念就是神念。

特彆是靈氣論中的第二條“六種靈氣相互獨立,互不相乾”,這是他最為思疑,也最不能接管的一點。

為天下師,這是秦安獨一能夠評價的。

在靈氣論中,山聖闡述了天下的本質是靈氣構成的,靈氣的本質是一種球形粒子,靈氣的獨立性、耗費性、再生性以及穩定性,並且提出了靈術師發揮靈術的媒介――神念。

靈氣論以為天下是由六種靈氣構成,六條規律安排著萬事萬物的運轉,是以又被世人稱為“六合論”。

被秦安這麼一偷襲,霜語還是神采通紅,隻不過不是急的,而是因為羞怯。

是以,遵循馬克思主義學說來看,六種靈氣之間應當具有聯絡,隻不過山聖冇有發明罷了。

“神念和意念之間,究竟有如何的乾係?”秦安閉著眼睛,腦海中動機飛速轉動。

“嘿嘿,霜語你不要焦急,少爺我已經曉得神唸的本質了!”

“當――當――當”

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