更詭異的是，剪紙堆裡夾著半張泛黃的祭文："；民國三十二年三月，以童女血祭長白山神，祈佑五穀歉收。"；墨跡未乾，披髮著濃烈的鐵鏽味。當我試圖拍照時，統統剪紙俄然自燃，灰燼中閃現出暗紅色的滿族筆墨："；還命。"；

2024年驚蟄，我作為風俗學者來到撫順新賓滿族自治縣。在蘇子河邊的腰站村，87歲的關雅琴白叟向我揭示了家傳的"；嬤嬤人"；剪紙。這些用黃表紙剪出的人形圖案冇有五官，四肢呈誇大的放射狀，與《滿族官方美術》中記錄的"；避邪嬤嬤"；如出一轍。

第二章 夜祭的哭聲

第五章 永久的守靈人

第三章 山神的祭品

中元節，我在關家老宅清算錄相。當回放神堂鏡頭時，發明統統嬤嬤人剪紙在拍攝刹時同時轉向鏡頭，硃砂點成的第三隻眼閃動著詭異的紅光。更可駭的是，錄相裡的領導清楚穿戴1940年代的長衫，而實際中他明顯穿戴衝鋒衣。

"；剪嬤嬤人要在子時，用陰山背後的樺樹皮墊底。"；關奶奶充滿老繭的手指撫過剪紙邊沿，"；1943年大饑荒，我阿瑪剪了三百張送葬嬤嬤，成果......"；她俄然狠惡咳嗽，手帕上洇開點點血跡，像極了剪紙邊沿的鋸齒紋。

現在的腰站村仍儲存著剪嬤嬤人的風俗，但冇人敢在子時完工。客歲冬至，關奶奶臨終前交給我一個錦囊，內裡裝著1943年的祭奠銅鈴和半張未完成的剪紙。銅鈴內側刻著滿文："；長白山神已收童女，子孫萬代不得剪第三隻眼。"；

蒲月初五，我跟從關家先人進山采藥。在老禿頂子山的背陰坡，我們發明一座荒廢的薩滿神堂。九根樺木神柱上掛著數百張嬤嬤人剪紙，每張都用硃砂點出第三隻眼。神堂中心的石供桌上，擺著半塊腐臭的祭奠餑餑，出產日期竟是1943年6月15日——恰是關奶奶提到的饑荒年份。

當晚，我的條記本電腦主動播放一段視頻：1943年的關家老宅，一群村民正在製作嬤嬤人剪紙。為首的薩滿用骨刀劃破小女孩的手指，將鮮血滴在剪紙的第三隻眼位置。小女孩俄然轉頭看向鏡頭，用稚嫩的聲音說："；姐姐，你也是來陪我的嗎？"；

第一章 老林裡的剪紙坊

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領導俄然發瘋似的撕扯剪紙，邊哭邊喊："；mm彆怕，哥哥來接你了！"；他的揹包裡掉出一本《興京縣誌》，1943年卷記錄："；蒲月乙醜，童女關氏失落，其母以剪紙三百招魂。"；而領導身份證顯現他生於1985年，不成能有1943年的mm。

第四章 剪紙裡的眼睛

腐敗夜，我借宿在關家老宅。子時三刻，北炕的樟木箱俄然收回異響。翻開一看，三百張"；送葬嬤嬤"；正在無風主動，每一張都朝著長白山方向微微顫抖。月光透過糊著高麗紙的窗戶，在地上投出無數閒逛的黑影，彷彿有無數無臉女人在翩翩起舞。

最新的DNA檢測顯現，關奶奶的線粒體基因與1943年失落的