我顫抖著接過酒碗,俄然重視到酒麵上浮著幾縷白髮。那清楚是老吳頭的頭髮!
子時的梆子聲響起,楊婆婆俄然暴起撲向我。我抓起桌上的銀簪刺向她的喉嚨,卻發明她的皮膚像樹皮一樣堅固。她怪笑著掐住我的脖子,指甲深深墮入我的 flesh。
分開侗寨的那天,我在風雨橋遇見了一個戴鬥笠的白叟。他翻開鬥笠的刹時,我瞥見一張與楊大順畫像一模一樣的臉。
我終究明白,所謂的薩歲謾罵,不過是楊婆婆和老吳頭經心策劃的複仇。他們操縱村民的科學,將當年的恩仇轉化為血腥的祭奠。而我,即將成為他們最後的祭品。
";奉告寨子裡的人,薩歲的眼睛永久在看著他們。";他說著,將半片銀飾塞進我手中。那上麵的鳳凰圖案正在漸漸排泄血珠,彷彿要破繭而出。
";大順的mm不是楊婆婆,而是被山魈附身的......";他的話還冇說完,頭頂俄然傳來石塊崩塌的巨響。我抱著頭蹲在地上,等灰塵落定後,老吳頭已經不見了蹤跡。
";當年楊大順被逐出寨子時,我是獨一敢去送行的人。";他摘下右耳的銀耳墜,暴露耳後與楊婆婆不異的傷疤,";我們發過毒誓要複仇,可他卻在流亡途中被山魈吃掉了。";
子時,我再次被大歌的哀鳴驚醒。此次的歌聲裡異化著鐵鏈拖曳的聲響,我循聲來到薩壇,瞥見七具白骨正圍著楓樹起舞。月光透過楓樹枝椏,在白骨胸前照出七個碗口大的血洞。
薩歲節的淩晨,寨口的百年香樟樹俄然排泄暗紅樹液。村民們驚駭地發明,那些汁液在樹皮上固結成七隻展翅的鳳凰,與楊婆婆侗錦上的圖案分毫不差。
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當晚,我在村公所的故紙堆裡發明瞭驚人奧妙。民國三十七年的族譜記錄,楊婆婆的哥哥楊大順並非誌願離寨,而是被當時的寨主設想讒諂。在他被擯除的前夕,曾在薩壇刻下";血祭七人,薩歲歸位";的預言。
薩歲節的淩晨,村民們在薩壇進步行了最後的典禮。老吳頭的屍身被髮明吊在鼓樓的飛簷上,他的左手知名指被斬斷,斷口處插著半片銀飾——恰是楊婆婆侗錦上鳳凰的尾羽。
我握緊銀飾,轉頭望向晨霧中的侗寨。薩壇的楓樹在風中沙沙作響,那些隨風飄落的楓葉,清楚是一張張染血的侗錦......
";這是最後的祭品。";村支書指著楊婆婆的屍身,";當年我們設想讓楊大順離寨,是為了庇護全部寨子。冇想到他mm卻是以瘋了......";
話音未落,一聲清脆的槍響突破沉寂。楊婆婆的身材猛地一僵,緩緩倒在地上。我瞥見村支書舉著冒煙的獵槍站在門口,他的身後跟著幾個手持火把的村民。
";這是用薩壇的楓樹汁釀的酒。";她倒了兩碗酒,";喝了它,你就能瞥見真正的薩歲。";
老吳頭俄然抓住我的手腕,帶我來到薩壇東側的密道。潮濕的石壁上刻滿了觸目驚心的祭奠場景,最後一幅畫著一個女人剖開胸膛,將心臟獻給楓樹。
薩歲節的第七天,統統村民都收到了染血的請柬。我在吊腳樓的衣櫃裡發明瞭一套極新的侗服,領口繡著與楊婆婆不異的鳳凰圖案。當我穿上它時,鏡子裡的倒影俄然變成了楊婆婆的臉。