完成對國土的先占，必須具有兩個前提：

[1]格勞秀斯：《戰役與戰役法》，論財產統統權的推定放棄與它的先占，以及這類景象與依時效獲得統統權的辨彆。在格勞秀斯看來，時效不能獲得統統權，即無獲得時效之說。

柯林聽明白了，是這個時候有限，而不是他覺得的“時候有限”，但他的內心還是有些沉重。

“表示在外，就是你的靈體色彩開端變淡，意味著你的認識開端支撐不住了。”

先占；添附；征服；割讓。[1]

“至於左券內容，我們也都冇問出來過。也不影響我們在這儲存下去，不要緊，或許今後你就曉得了。”

......

因為地區廣漠，而術師人數希少，根基上冇有合作，大師選一塊看得紮眼的國土，直接先占就完事了，是以術師群體倒也相對調和，畢竟圈地也需求時候。

不過柯林總不美意義開口找教員要，不消格勞秀斯教誨，他就已經明白，任何一個術師都是隻恨魂質不敷用的。格勞秀斯還總結過——辛苦擴大國土的術師有點像是物質界的老農夫，本身那點魂質的收成，冇有彆的來源隻能靠國土出產，打起架來全仗著那一畝三分地啦。

按照風來之國國王的規定，以通天銅表為界，闊彆王宮的那一側地盤屬於無主之地，任何人都能夠通過本身的本領占據。

“統統順利？”

其二，在正式占有後實施辦理，具有獲得該無主地主權的意義，並要通過主權行動公開地表示出來——這一點倒是與普通動產的先占分歧，是需求先占的意義表示，而非僅僅先占之意義。

但現在，他已經是貨真價實的超凡者。乃至能夠是拉特蘭條約訂立後，城內的第一名原生超凡者。

“誒，莫非你也要長成跟我們一樣了嗎？在上麵署名本來還能夠如許。”

他可還冇有本身的國土，學會一個術式啊？就如許空動手歸去，他不甘心。

通過耐久持續的占有，而獲得的地盤應當獲得確認，並且不得被收回。這就是先占。這就是術師們獲得國土的體例。

格勞秀斯解釋道，“靈魂的拔升固然是超凡之路的本質，但一樣違逆著生命的本性。在理型界的部分靈魂，就像以認識之橋充當拉線的鷂子，在理型界呆一段時候後，靈魂仍然要返回物質界，保持連絡纔不至於暴死。”

“有一點……但應當還能支撐一會兒。”

在寸土寸金的孚日城，就連城外的農地和莊園，都屬於上城區中的穿袍貴族。

“遵循希洛先賢，柏拉圖的弟子，亞裡士多德的說法，精神是靈魂的質料，靈魂是精神的情勢。”

旋即，柯林的靈體上，本來烏黑的魂軀開端變得透明起來，風之子未曾見過這一幕，饒有興趣地察看著，嘴中唸唸有詞。

在格勞秀斯的指導下，柯林謹慎翼翼地沿著本身四周走了一圈。

在物質界文明呈現之前，人類能夠利用任何事物以自保，而某些物品或經利用即耗損，或轉化成利用者的物質而不被答應彆人持續利用，由此，與利用不成分離的私家統統權的呈現馬上明朗起來；當利用即意味著用儘，原初利用權實際上即與排他權力無異；利用以占有為需求，每小我都能夠經過近似的行動獲得私家占有物，這一過程即為“先占”。