夢芸冇有經曆，倒是不曉得點竄武學跟自創武學，二者的難度不在一個層次。

隻是半天的工夫，潘曉就跟夢芸混得很熟了，和無花寺的那群比丘尼的乾係也不錯，這令出門前忐忑不安，做好受輕視心機籌辦的他來講，是個很誇姣的開首，也光榮本身當初英勇的做出瞭如許的決定，而非固步不前。

嶽鼎不拘一格，視清規戒律如無物的態度令潘曉神馳不已，一句“酒肉穿腸過，佛主心中留”的鬚生常談，更是令這位無肉不歡的佛門弟子讚歎有加，並下定決計，要將這句話作為本身人生的座右銘。

醉拳本是地躺拳的一種，跌撲、翻滾、竄蹦、騰躍，愣是如羚羊掛角，無跡可尋。

嶽鼎實在並冇有那麼喜好喝酒，但也說不上討厭就是了。

這般可謂膽小妄為的行動，若換成門規峻厲點的門派，一個“對師門前輩不敬”的罪名是少不了的――這便是插手彆人門派的弊處了，思惟上的碰撞會導致冇法隨心所欲。

而對於潘曉來講，酒逢知己千杯少，何況他本就是個千杯不醉的酒徒，隨身帶著的酒葫蘆更具有須彌芥子的空間結果，內裡裝了一湖的酒水，也不知他從那裡弄來的。

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很快的，統統人都發覺了，嶽鼎底子是在學習潘曉的醉拳打法，並且現學現用，融入本身的招式中，演變成更加合適本身的武學。

也不曉得以潘曉那渾厚、肉呼呼的身材，是如何做到這般工緻的行動。

光在中間看著，隻感覺這醉拳看起來很風趣，要曉得大凡拳法都講究下盤慎重，而醉拳第一個要忘的就是慎重，打起來行跡飄忽不定，身形如狂似癲，步法東扯西牽。

他的棒法也不再尋求邃密，一樣變得狂野起來，並且將“絆、劈、纏、戳、挑、引、封、轉八訣”拋棄大半，隻以劈、纏、戳、挑四訣應對。

其他弟子連絡之前嶽鼎並不諳練的棒法表示，也下認識的以為，這於對方自創武學，尚冇有把握諳練的原因。

淨鳶師太就評價道：“人不要臉，天下無敵，一個放不開，一個放得開，便似一個穿著潔淨的人遇見了渾身泥汙的敵手，前者要擔憂衣服被弄臟，脫手間就有了遊移，後者倒是無所顧忌，何況嶽佛友彷彿對這門棒法運使得不敷諳練，如果冇有其他竄改，還是是落敗的結局。”

以師尊這般隨便創新武學的才氣，就算按照她的狀況，因材施教，特地締造出一門合適她闡揚的棒法，能夠性也是極大。

夢芸倒是有嘗試的興趣，但被嶽鼎以年紀太小給勒令製止了。

若僅是如許倒也罷了，嶽鼎修習神行百變，在騰挪閃避上並不會輸給對方，但是醉拳拳法剛柔相濟，快速矯捷，隻要切身材味後才明白，那些看起來歪歪扭扭的招式，竟是招招擊向人的關鍵，狠辣非常，在好笑的表麵下埋冇的是鋒利的尖牙，非常凶惡。

一旁的比丘尼也紛繁稱是。

不但如此，他的法度也變得搖搖擺晃起來，真真相濟，不再一味的閃避，還多出了盤曲打擊，以攻代守等竄改。

就連夢芸瞧著嶽鼎將竄改後的新棒法，應用得越來越諳練，點竄越來越簡練，幾近要演變成彆的一門武學，也不由得竄改了最後的判定。