他所能依仗的，就是本身曾經看過的幾本武俠書，憑印象停止估測，是以視野老是在金大的著作上飄來飄去，本身給本身範圍了範圍，可選性天然大大降落。

挑來挑去，恰好找不到合適情意的，總感覺有一些瑕疵之處，難以合適三人的要求。

《天機十算》：源自天機宮的構造要術，以少廣之問、商功之問、勾股之問、衰分等十大困難為根本，衍生出來的學說，包含奇門遁甲，修建風水，天文星象等內容。

玄天指：出自梅莊一脈的武學，為江南四友中的吵嘴子所創，一門能夠用手指化水成冰的內家指法，具有純寒之氣。

兌換這麼一本數理化的科教書，倒不是為了研討陣法，而是要給將來的門派擴建畫圖紙，戔戔一座膏肓草堂作為避暑山莊勉強夠了，但作為門派的臉麵來講，實在是太小了，住個十人便是頂天了，考慮中心的原仆人寢室儲存著不能動，可住的人數就更少了。

隻是要遴選也不輕易，起首劍法和刀法都得拋棄，山子巽不喜刀法，丘離更是發誓毫不消劍，其他的一些奇門兵器和毒功也得剔除，剩下的便隻要拳掌腿指一類的武學。

山子巽有了天賦真氣作為源力後，在利用全真劍法中最短長的一招“一劍化三清”的時候，背後乃至能變幻出三清道祖的表麵，可謂登峰造極。

術法團體上代價偏便宜，因為同武技不一樣，一門術法冇那麼多招式，用來用去都是同一招，元靈歸息術就隻是將術法發揮在傷口處停止療傷，冇有其他竄改和結果。

武修並非就不能應用術法，這畢竟不是遊戲，冇有嚴格的限定，而真氣本來便能夠用來催動術法，這一點上是互通的。

認識再度進入識海空間，徑直來到巫門區，開端遴選合適的武技，道、魔、佛三區遴選出來的武技都隻要對應的小我才氣闡揚出最大能力，反倒不如這百搭的巫門。

他衡量再三，終因而將這門35點功德的《元靈歸息術》兌換下來，殺敵方麵有武技就行，但治癒傷勢上端賴內功的自愈結果遠遠比不上術法的立竿見影。

嶽鼎又用60點功德兌換了一本《天機十算》，這本不是武技或術法，而是構造術。

不管是他還是兩位兄弟，現在都到了無物可學的瓶頸，八品武技本就算不得高深，早被天賦不錯的三人揣摩透了，除了達不到美滿極境外，各自應用諳練，能變幻出虛影。

武修也有效得著神識的處所，比如內視療傷，又比如對敵時的感到，而術修則用來催動術法，這跟武修用身材來催動武技是一樣的事理。

“修建區？這是甚麼時候多出來的？”

不過大部分的時候，都被兩人用來修煉輕功，每天高低懸命峰和一線坡，親身買糧買菜，順帶跟鎮上的鄉親混個臉熟，如許的環境下，鳥渡術和金雁功都已各自應用諳練，現在閉著眼睛都能順利無事的攀登。

嶽鼎最後還是放棄了在獄洲各地四周著花的誘人設法，因為變數太多，冇有值得信賴的人，本身又冇法親至，引來禍端也不自知。

這門指法固然屬於寒冰屬性，但並冇有要求內功必然要與之配套，隻要不是陽炎屬性的內功就能應用，當然如果如寒冰真氣、冰玄勁一類的內功，天然能令能力倍增。

心動不如行動，嶽鼎想到了便動手去做，拿起一隻聯絡用的紙鶴，在上麵寫好內容後放飛出去。