善德並不即是功德，隻是因為嶽鼎的本心向善，以是那些善行才全數轉化成了功德。倘若具有這個空間的是一個本心險惡，嗜血如狂的魔頭，那麼對他而言，傷天害理，為禍人間的行動纔是功德。

愛蓮幫忙過那麼多孤苦女子，本身立下過很多善業，以是點化她的時候，也變向的應征了那些善業，相稱於疊加起來，才令功德點數增加得那麼多。

從中不難考慮出一個結論，獲得或人的感激實際上並不會增加功德點數，功德點數隻源自於行動，而獲得感激的內容隻是附帶的添頭。

這30點功德換成奇蛇膽，頂多增加七八年的功力，可換成無極先丹，就能一下子增加一甲子，幾近是十倍的差異。

基於這一點，嶽鼎並冇有當即兌換，而是臨時記了下來，籌辦比及將來獲得陰寒屬性的天材地寶後，再一塊兌換，如許倘若半途產生不測，也可及時變動。

簡而言之，之前的他必須是功法思惟剛幸虧本心範圍中才行，而現在的他隻要不是對峙，哪怕擦著邊都能夠。是以對他來講，隻如果情願修煉的功法，都能通暢無阻，不再存在瓶頸的說法。

幫忙愛蓮明心見機能獲得那麼多的功德點數，並非是她多麼巨大，度化一人就能功德無量，而是對於嶽鼎來講，這件事極成心義，令他動機鎮靜，導致憬悟了第六漏儘通。

“你超度了為非作歹的石三，完納了他的罪業，獲得30點功德。”

除非死在刺客手上的人射中，有過一名大善人，他因害善而獲重罪。如許倒是委偏言得通，可就算如此，也冇法解釋名譽的獲得。

無極先丹：史載秦始天子曾求長生不老之術，令仙客研製靈藥，靈藥未成，據傳秘方傳播後代。到了唐朝，由皇室監造得靈藥十四顆，皇太子先服兩顆而暴亡，天子大怒，連殺當時天下名藥師七十二名。這其他十二粒靈藥被盜出皇宮，經武林異人展轉相傳，終究在丹中摻合體味毒之法，雖不能令人長生不死，但每丸可使功力促進一甲子。

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計算功德點數的多少，一共有兩種變量，一是行動，二是工具。

下認識的試圖采辦東西，獲得的動靜是“采辦陽極無極先丹，需破鈔30點功德，現有功德352點，是否確認采辦。”

如果說郝芙蕖是因為買凶殺人未成而不予嘉獎，那麼連君卓冇事理不感激嶽鼎，哪怕因為他在洛紅樓的牴觸而有抱怨在心，也不該如此，功德玉碑是將善惡分開計算的，惡的解撤除，隻計算善的一麵。

菩提功在真氣總量上並冇有太多增加，但是各種妙用無窮，不但能讓人不時處於大徹大悟，才情敏捷的狀況，療傷化毒的結果也隨之倍增，將本來難以消滅的附骨惡毒輕鬆化消。

對於同一種行動，救了一個惡棍和救了一名義士意義分歧，明顯後者功德點數會更多一些。