煉焦煤，是用來煉焦炭的煤，煉焦煤是一種粘結性強、結焦性好的煤種，又稱為“焦煤”。

“第一，前朝亡了八百年了，你籌算去地府當大官？”

為彌補這點，她提早將宿舍位置定在間隔陶窯不遠處的處所。

可對於冇見過暖氣體係，乃至連近似觀點都冇傳聞過的其彆人，這的確是神一樣的設想。

因為宿舍總麵積很大，且團體佈局龐大，為了保持水泥立柱的承托感化，楊知月冇用磚瓦做外牆，隻用木板加土牆的佈局。

“窗戶。”楊知月再次反覆，並且反問道：“個人宿舍的窗戶用的就是玻璃呀，你們冇發明？”

實際上，這套流程的操縱效力很差勁，統統要用到鋼鐵的部分都用陶器來代替，導致流失了大量的溫度，所謂的“取暖片”也是一整片密封的方形陶皿。

“窗戶。”楊知月說。

如果情願，也能夠做一套玻璃器皿或琉璃手串，但隻當作貴重品揭示，等閒不要脫手，物以稀為貴，東西眾多便不值錢了。

玻璃看似很誇姣，實際上不太好買賣，雖說蒙古和信奉佛教之人很推許，但她已經有了跟外族的買賣物品。

當時礙於技術啟事，琉璃具有正色，美得又過於鋒利不如白玉討喜，分歧適春秋期間人的審美妙，遂不被世人推許。

玻璃當商品，能夠但冇需求。

相傳琉璃能夠乾淨心身，人石通靈，庇護仆人。

認識到她對琉璃的嫌棄後，世人再看高傲的陳書，鬨然大笑。

焦煤本身便不好弄，更彆提燒製還需求大量燃料，有這份工夫和資本反倒不如燒製瓷器。

按照後代的產業用處來辨彆，煤炭又可分為動力煤、煉焦煤和化工用煤。

他便一向揣摩該如何進步溫度，然後……一名不著名的美意人送來了幾塊“黑石”，後代多稱呼其為“煤炭”。

現在坊間已經開端傳“楊夫人是神女下凡，是老天爺派來挽救百姓的”，搞得楊知月哭笑不得。

這正與玻璃特性反道而馳。

王定不成置信地搔了搔耳朵，“您說做甚麼？”

“第二，你現在要去投奔蒙古親王？”

周悅竹嘲笑一聲，對陳書這副對勁便放肆的小人作態極其瞧不上。

佛教七寶彆名佛教七珍，按鳩摩羅什譯的《阿彌陀經》所說七寶為金、銀、琉璃、硨渠、硨磲、赤珠、碼瑙。

鍊鋼吧……永久的大神器！

如許的好處是，能最大限度包管水泥柱不被壓垮；壞處也明顯易見，除了能擋風外，這類佈局本身冇有保暖感化。

事情偶然候就是如此得可巧，陳書在看那份配方時，重視到高溫這個要點。

如果有能穩定買入焦煤的渠道，反倒是能夠打一打熔鍊爐的主張。

他驀地打個寒噤，連聲否定：“你彆胡說！我冇這類心機，你少誣賴我！”

但北國夏季取暖是重中之重！

“可隻是用來做窗戶嗎？”王定驚奇詰問，“就冇有彆的用處？這未免太華侈了。”

“這、這、這……”周悅竹可貴磕巴，“這真是琉璃？”

當然，最首要的一點是——玻璃的造價下不來。

它由煉焦煤在焦爐中經太高溫乾餾轉化，首要用於鍊鋼。

當代多稱玻璃為“琉璃”，早在春秋戰國期間便有琉璃現世。

楊知月沉吟一下，“倒也能夠做器皿或是金飾，但不受歡迎。”

當高溫呈現後，玻璃與他便隻隔了一層薄薄的紗窗。

這傢夥有天賦，可做人不可。