天魂缺失人就會聰慧，除非有大機遇，要不估計要畢生費事，不知世事。

其形如鹿，四蹄，背有雙翅，狀似雲，頭似狐，雙角，渾身烏黑。

口中不竭吐出似蛇似蟲的煙霧，環抱其四周，不竭嘶吼，和奶奶瞋目而視。這是屋內統統的家人都變得神情恍忽，感受就像被鬼附身。

當時景象過分混亂，奶奶與其相互對峙，冇有重視到此事。奶奶見大師都出去了，心中送了一口氣，又嚴峻的看向此物，感覺這東西應當有靈識，就開端用古薩滿語（古薩滿語是從泰初期間傳播至今，當時這類說話不管鬼，神，妖，人都是精通）

俄然隻見一陣黑風颳過，祖宗靈堂內垂垂有青灰色的煙氣緩緩閃現，彷彿勾畫出一副猙獰的獸臉。

家裡人還覺得是個死胎，七大姑八大姨們都安撫母親。不過唯有奶奶在母親床邊笑眯眯的看著我，雙手不斷地攥著。

當年奶奶也是十裡八村中數一數二的請神者外號‘蚩來神’。但是奶奶在此中一次請神過程中，天降雷電雨。

實在它相傳是太古期間的一種祭奠行動，能夠追溯到泰初期間包含炎黃期間，是蚩尤九黎族群的首要祭奠。常用來記念先祖，相同神靈鬼怪，保佑族群風調雨順，不遇災害。

很久，過了幾非常鐘。俄然，此物睜眼大笑，衝出祖宗靈堂。奶奶見此物衝出的方向，直指我住的房間。大呼不好，緊隨厥後衝出。

直到我出世的時候奶奶把我的紫河車（胎盤）拿到家用柴火燒掉，讓父親劃破我的腳底讓血混其灰燼抹到玉睚眥的眼中。

見此景象，奶奶大吼一聲‘撐犁’，匈奴謂天為撐犁，在薩滿有內功之人大吼一聲有讓靈台腐敗的感化。

這是一個很貧困的村落，但是人們在這裡餬口臉上都帶有笑容，因為這裡冇有都會中的那麼多的爾虞我詐，勾心鬥角。

奶奶是薑家請神第45代傳承者。請神時奶**戴神帽擺佈各插有兩隻15叉鹿角，正前三隻不知是甚麼植物的羽毛，正中有一五角星獸鈕蟠離紋銅鏡，刻有九龍吐珠。

九年了，因為家裡人的勸說奶奶例外給我占卜了一次（這裡先容一下薩滿教的占卜術在太宗期間被列為忌諱，因為打壓在後代隻要少數的幾個家屬還擔當占卜術）。

以是在這個鼎新東風吹滿地的大潮中，故國到處現新顏，氛圍中充滿了躍進與鬥爭的味道。

這件事過後奶奶再也冇有請過神，不知是悲傷二神的死，還是碰到甚麼。

但長大後仍然是一副‘病秧子’的狀況，遠遠的看過來，感受像是個縱慾過分的，在一個孩童期間的人能看出這類結果也是短長了。

其下掛有十六枚銅鏡，八個轟務（晃鈴，也叫招魂鈴）。手帶鹿皮製作的深紫色神手套，足下穿有蛙皮製成的神鞋，上麵均繡有四足蛇等物。

當年我父親說奶奶復甦時麵帶淚花，神采猙獰，似笑似哭。

在村莊裡交通根基靠走，通訊根基靠吼，治安根基靠狗，取暖根基靠抖。

父親說，我命不好，出世的時候是甲寅年寅時（1974年4月4日淩晨4時），恰好是東北俗稱的‘鬼打牙’（普通在淩晨3，4點鐘，老一輩說在夏季這個時候出門連鬼都會凍得直顫）。

平時這紋身隱其形，每當遇水的時候就會呈現，不過我這紋身是通體血紅的白澤，形狀猙獰。