而我身為玄門弟子，道宗法徒，玄門信徒的我，能不曉得我信的道宗門下，玄門這一巨大的清修淨土法門嗎？?

玄門為中國固有宗教，旨在奉天行道，本道立教，以教養人，源32遠流長，自炎黃，自漢始，然開道垂統，承先啟後，上成千代之統，下通萬事之變，窮源起始自羲黃，集大成於老子，道尊而貴德，利物濟人。大道始自無極無始，垂象於太極太一，由平生二，二生三，複從三化育萬物，生生不息，本天然之妙理，陰陽合德，有為而無不為，無生而無不生，無有而無不有，通造化之奇妙，與天合一，與虛渾一，為全真境地，以淨化世人，聖化天下為究極目標。故在玄門三官感到妙經言，東極天界救苦門庭有一長樂天下，隻要天國無天國，此救苦地上乃是好修行之處，能令人出離天國，免遭四生六道輪複存亡，永離磨難，徑往人天，超生淨土，歡愉無量，一去一來無掛無礙，此便是我玄門所言東方長樂淨土——東極妙嚴宮。?

太乙救苦天尊便是太初太一，上古東皇太一，古上帝稱昊天。後因各種啟事，從昊每上帝降為青華天帝，太一變太乙。玄元一氣之妙化，因見眾生刻苦，循環報對無有了時，特具大悲大願，大聖大慈之仁心，發平埋頭，泛博願，謹遵元始（天然）教旨，普渡群生離苦得樂，隻要眾生持念，思念太乙救苦天尊聖號，天然以心印心與太乙道力相印，及時感到，始萬邪不入，萬禍不侵，萬難不生，誦之萬遍，福祿連綿，吉利萃泰，壽命永保遐年。?活著能抱本身之一與太乙救苦天尊之一相印，即能化娑婆天下為蓮花邦，平靜無染，因心淨而國土淨。臨終前不忘憶念太乙救苦天尊，則及時被接引往生東極長樂天下——東極妙嚴宮，永脫存亡循環之苦。

太乙即太一，hi又稱元鼻祖氣，玄元一氣，乃無極之先，萬物之本源，靜為無極，動為太極，故物物含此，太乙之炁又稱太乙含真之炁，簡稱物物一太極。一能通天透地，舉凡無極界，太極界，三千大千天下，水府，天國無處不到，既能貫徹萬物萬象萬事，亦為有為而無所不為之原動力。

現在人餬口大多嚴峻繁忙，想要抽出很多時候來修持是很困難的，特彆想要修至大羅天仙，成仙得道，更是談何輕易。然人生百歲，一晃即過，一但過世靈魂則隨業緣去四生六道循環，流浪存亡。佛教本日之昌隆乃因其有一便利之西方極樂淨土法門，可接引眾生。基督教則能度人之天國與上帝同在，我玄門在三官感到妙經，及太乙救苦護身妙經中，即有記錄，我東極長樂界救苦門庭，便是我玄門淨土，修此法門乃是太一(乙)法門，活著有修持此一太乙法門，有信奉太乙，思念太乙，一但百歲則感到道交，隨即被接引至東極妙嚴宮，受蓮花化身，以蓮花為父母，以蓮花為體，可在那兒再修持上去，以九色蓮花座定層次，由下品修至中品、上品，再近一層修至大羅天仙之果位。?

佛經中曾言，十方皆有極樂淨土，佛教因屬西方庚辛金之教，特彆誇大西方極樂天下。我玄門屬東方甲乙木之教，故特彆誇大東方長生極樂淨土。鄙諺言：“日出東方，日落西方。”故我東方長生淨土法門專司度生又度死之救度事情，乃是活著信奉求精力依托之最好法門，亦是百歲後求靈魂往發展樂淨土之最好法門。很多外教人及我玄門人士對玄門冇有深切體味，謂我道信奉多數隻求活著感到保庇之實際宗教，信奉者百歲以後靈魂冇有依托之處，乃因其不知我玄門有一便利接引之淨土法門。?此法門在我們玄門《道藏》中即有詳細之記錄。?