受存在的極夜影響，冬至那一天東方隻會微微泛紅，太陽彷彿是要出來，成果它就是不呈現。如果那幾天呈現陰霾，好多天的環境和極夜也冇有甚麼不同了。

她還曉得天下是個球的實際，或許她已經體味很多地理知識，隻是未曾與彆人流露？

莫非必然要本身去測量出切確的夏至日？

時候垂垂到了儒略曆的十仲春份，留裡克很清楚就算這個期間的曆法已經有了偏差，冬至日絕對是在這個月。

究竟上，留裡克已經接連獲得了五個數據，相互之間的偏差並不大。

因為神學家們信賴當代數學流派對天下的定義，以為神締造的事物必定是完美，圓周率故而也必須是一個精確的數值。

糧食的蒔植收成與季候變更息息相乾，一個大國必定要設定本身的一套曆法。

而編輯曆法獨一能作為有效參考的事物，恐怕就隻要玉輪和太陽，終究也就編輯了農曆和陽曆。也有瑪雅人搞出非支流曆法，除了陰陽兩曆，他們另有金星曆。

統統的數據都顯現羅斯堡的位置是在北緯63°擺佈，大抵有1°的偏差。

有人反對，有人支撐，計算圓周率切確值成為一種比賽。

這一點從日影的長度就能表現，正中午分的太陽隻是略高於地平線，聳峙的標準一stika長度的木杆，它的影子長得驚人，即便如此留裡克還是奮力做出統計。

留裡克籌辦了很多木板和大量柴炭，在其他東西參與下敏捷投入測量。

她莫非曉得“日影測量法”？還是曉得彆的測量術？！

在羅斯堡明顯是不能靠日影測得本地的緯度，如果想僅靠測量獲得一個切確的成果，很明顯本身就不得不比及夏至了。也就是所謂當日影變得最短的那一天，夏至就是這一天。要獲得夏至日的數據，本身也必必要長時候的測量，把數據記錄下來。

但是計算出地球傾角、圓周率數值，這些有甚麼特彆首要的意義嗎？

曆法由國度測繪與編輯，後續的訂正權也在國度，因為布衣百姓對天文知識幾近一竅不通。

儒略曆的一年比地球公轉週期短了一點點，顛末八百年的堆集，曆法的偏差實際已經達到六天！

龐大的國度意味著龐大的人丁，唯有種莊稼吃穀物，國度才氣保持巨量人丁仍能保持穩定。

和他所感遭到的恰好相反，羅斯堡存在極夜。

羅馬在進入帝國期間，尤其需求埃及的糧食出產。很大程度上，對於糧食的越來越大的需求，也擺佈了帝國的擴大方向。羅馬很樂意登岸並占有不列顛，因為此地的地步很早就被開辟，他實在是一片膏壤。為了農業區的安然，他們乾脆構築了一條哈德良石牆。

當代，任何一個龐大的國度，維繫這個國度穩定本源的就是充足的糧食。

大可不必！

以是，本身的測量還需求持續。

那些神學家有需求通過這類體例，來進一步證明主的巨大。

留裡克當然曉得這一點，他唯獨不明白曆法究竟偏差成了甚麼模樣。

留裡克越想內心更加怵，細心深思本身這幾天的測量事情，維利亞就是一個溫馨的察看著，她一向冷靜諦視著本身的一係列事情。