村裡頭對這個支書的印象很好，劉支書的威望也是數一數二。

從‘我為甚麼又打孃胎生了一遍’思慮到“量子纏學，兩顆粒子長久的耦合分開今後相互影響。”又到“產業美術活動反對矯揉造作的維多利亞氣勢和其他古典文藝答覆氣勢。”總之這個時候裡，一個嬰兒的發楞並不冇有人發明。

“偉華”就是鐘家新得的兒子。去大隊上戶口的時候，村裡的黨支書開口問了一句：“偉華，這名字不錯，很有愛黨愛國的意義，我們生在鄉村，也是不健忘黨的恩德和刻苦刻苦的美德。”黨支書叫劉得力，膚色烏黑，穿戴件灰色的棉衣。說話不緊不慢的，上了戶口，鐘偉華就是大屋劉村的人了。也屬於第五大隊。他愛吃大蒜，說話就有一股味道。三兒抱著兩個娃娃，又塞了兩個雞蛋疇昔。

當然，這是很埋冇的，她開口說：“多虧黨和群眾的支撐，我們村的糧食才氣年年上漲，支書紮根於我們大屋劉，是我們村的好帶領。您忙前忙後為群眾辦事，這一兩個雞蛋您可彆放心上，”

一巴掌拍出屎？？？

支書當然不肯要，他推辭了一下，眼角的皺紋也拉開：“噯，這話可不對，為群眾辦事是該當的，你這情意我受了，現在年景也不敷裕，雞蛋我可不美意義要。”三兒千恩萬謝，這才心對勁足的提著幾近冇動過的雞蛋歸去了。

這個諷刺的神采在嬰兒臉上看不出來，但是我們的四妮同窗，墮入了長時候的天人交兵。

劉七叔嘴裡叼著草，聞言把草往地上一摔，又看四周無人。頓時也不曉得如何發作威風，低聲喝道：“我說你們家是甚麼成分？內心冇數？你看看隔壁吳家村是如何評的底分？彆說四個公分，三個都嫌多了，你在公社難不成績為了公分乾活？我說鐘家嫂子，你這憬悟可不可呐。”

這個冗長而可駭的期間裡。四妮兒根絕了統統文娛（手腳亂動）活動（手腳亂晃）交換（手舞足蹈）飲食（吸奶吐奶。）

這趟也給四妮上了戶口，實在再往之前數，壓根就冇有端莊的弄過戶口，還是因為人名公社和出產大隊建立今後，這纔有人丁認識，畢竟大鍋飯已經不吃了。家家戶戶都本身開灶。每年吃的用的，還是靠公社分糧。

“曉得了，七叔。”大妮悶悶的說。實在是第八大隊的地太瘠薄了。她一鋤頭下去一半都是石頭沙子。現在氣候更加熱了，她擔水澆一次，來回一兩個小時都不敷。鐘老太是個精乾的人，她趁劉七叔走到田埂上，又湊疇昔說：“七哥，我們老鐘現在就四個勞力，算上大妮也有五個，您瞧瞧，，我們村日值才七個分到手裡也未幾，我們家的底分評的這麼低，垂教員也是一把力量，如何也不該才記四個公分呐。”

鐘敬賢用手指在土裡劃拉了兩下，說道：“我們家現在有了偉華，也算是又後了，四個妮兒也有兄弟幫扶了，我們鐘家到我這代是敬字輩，到偉華哩，就是宜字輩，可惜啦....四妮就叫鐘宜罷。”

農業學大寨是專門針對群眾公社的農業這一塊，首當其衝就是政治身份，其次就是思惟憬悟，為了公分乾活必定是思惟不敷主動的表示，鐘老太自發說錯了話，內心悔怨，看劉七的模樣，並不很情願幫手。

等入夜下來，她麵前恍若隻要重堆疊疊的影子在閒逛。獨一能聽聲音的耳朵，也在聽到‘公社’‘公分’‘批鬥’等字眼的時候，忍不住坐在她孃的懷裡發了好長時候的呆，連奶都健忘吃了....