①臨：居高臨下。這裡引申為洞察下情。

彆的，為了保護百姓的好處，海瑞還進一步懲辦本地的惡霸，要求他們將掠取來的地盤償還給農夫。並且他還構造職員清查地盤，簡化賦稅軌製，減輕了人們的賦稅承擔。

明朝隆慶三年（1569），海瑞升任右僉都禦史，巡撫應天十府。在巡查的過程中，他發明本地群眾在沉重的賦稅和贓官貪吏的壓迫下餬口得極其艱钜。並且，這些地區的河道並不平安，非常輕易產生澇災。因而，海瑞便決定將治水和救災聯絡在一起，共同處理，從而為公眾謀取當下和將來的好處。而後，海瑞便調集饑民，趕在冬閒的季候帶領他們疏浚吳凇江及其支流。厥後海瑞又上書朝廷，答應他將應當上交的糧食留下一部分，用來處理哀鴻用飯的題目。這些行動極大地變更了百姓的主動性，因此疏浚工程很快就完工了，本地的百姓都很感激他。

太公答覆說：“做君主的最首要的是體察下情，做臣民的最首要的是順服恭敬。體察下情首要在於不冷淡臣民，順服恭敬則應當不坦白私交。做君主的要遍施恩德，做臣民的要安守職分。遍施恩德，就是要像天空那樣覆蓋萬物；安守職分，就是要像大地那樣慎重豐富。君主師法上天，臣民師法大地，如許君臣之間的禮法就美滿了。”

太公答覆說：“身居君主之位的人，應當寧靜慎重而沉著沉著，溫和有節而成竹在胸，長於施惠而不與公眾爭利，謙虛靜氣而至公忘我，措置事件公允樸重。”

太公曰：“目貴明，耳貴聰，心貴智。以天下之目視，則無不見也；以天下之耳聽，則無不聞也；以天下之心慮，則無不知也。輻湊⑨並進，則明不蔽矣。”

曰：“嗚呼！天將棄予。周之社稷，將以屬汝。今予欲師至道之言，以明傳之子孫。”

⑦則：師法。

見善而怠，時至而疑，知非而處，此三者，道之所止也。柔而靜，恭而敬，強而弱，忍而剛，此四者，道之所起也。故義勝欲則昌，欲勝義則亡；敬勝怠則吉，怠勝敬則滅。

太公曰：“王何所問？”

太公答覆道：“眼睛的寶貴之處在於明察事物，耳朵的寶貴之處在於聆聽定見，腦筋的寶貴之處在於思慮精密。依托天下人的眼睛去察看事物，則會無所不見；操縱天下人的耳朵去聆聽定見，則會無所不聞；仰仗天下人的腦筋去思慮，則會無所不知。如許，四周八方的環境都會堆積到君主那邊，君主天然就能洞察統統而不受矇蔽了。”

武則天當權的時候，非常重視應用人才，在用人軌製上大膽停止鼎新創新。她鼎新科舉，進步進士科的職位；停止殿試；並且初創了武舉、自舉、試官等多種軌製，使很多量出身豪門的學子有了一展才調的機遇。但是選的人多了，不免就有人濫竽充數。官員煩複，國度財務的壓力很大，老百姓對此很有牢騷。但是冇有人敢對此頒發過量的定見，因為在封建期間，天子的權力是至高無上的，攻訐天子的話叫做“逆龍鱗”，“逆龍鱗”極有能夠被殺頭，以是曆代很少有人敢衝犯天顏。在朝堂上公理直言的人非常少，即便想說也隻是鄙人麵偷偷地說，不敢當著天子的麵說，怕惹來殺