《軍讖》上說：“軍隊以誇獎為其表象，以獎懲為其本質。”獎懲如果清楚，將領的威望就會得以建立；授官如果恰當，士卒就會心折口服；如果任用的都是有才德的人，就會讓敵國感到驚駭。

隻要如許，才氣製伏敵方，立於不敗之地，從而建立君主的權威，安寧天下，賓服四海。能夠如許運營的人，真能夠稱為帝王的教員了。以是說：人冇有不妄圖強大的，卻很少有人能夠把握藐小之處的事理；如果能把握藐小之處的事理，便能夠保全本身的生命。賢人將這個事理儲存在內心，並且能夠奇妙天時用它，以適應事物的千變萬化。將它施用起來，能夠放之四海而皆準；將它保藏起來，又不會充塞全部胸懷；不需求用房宇安設它，也不需求用城池來保護它；將它隻藏於一胸之間，定然會使敵國昂首稱臣。《軍讖》上說：“能夠剛柔並濟，國度就會更加泛博；能弱能強，國度就會愈益彰顯，繁華昌隆；如果一味荏弱，國度就會減弱式微；如果純然剛烈，國度必然會滅亡。”

做將帥的，必然要與兵士同甘共苦、同生共死，如許纔可與敵作戰。隻要如許，作戰才氣大獲全勝，仇敵纔會全軍淹冇。疇前，有一個良將帶兵兵戈，有人送給他一壺酒，他叫人把酒倒進河裡，與兵士一起就河痛飲。一壺酒當然不能使一河的水都變得有酒味，但是全軍將士是以情願效死力戰，這就是因為將帥兵士能夠同甘共苦的原因。《軍讖》上說：“軍井還冇有挖好，將帥毫不成說口渴；幕帳還冇有搭成，將帥毫不成說睏乏；軍灶還冇有做飯，將帥毫不成說饑餓。將帥在寒冬時節不要穿皮服，在炎夏不要操扇子，大雨中也不要張雨蓋。”這就是將帥所要遵守的禮法。將帥與眾位將士同甘苦、共磨難，是以軍隊纔會高低一心，不成分離，南征北戰而不感受頹廢。這是將帥平時重視堆集恩德、設法向來分歧的原因。以是說，不竭施予恩德給士卒，就能獲得千萬人的擁戴。

率領軍隊、掌控態勢的是將帥；篡奪勝利、擊破仇敵的是士卒。是以不能讓治軍無方的將領率領全軍，不能用離心離德的士卒來攻打敵國。如許的軍隊，就是攻打城池也不會取得勝利，圖謀占據市鎮更是難上加難；兩件事情都勞而無功，反而讓軍隊中的兵士備感怠倦。軍隊中的士卒怠倦，就會使將領更加伶仃。用如許的軍隊保衛陣地，陣地則不保；用來作戰，則士卒崩潰。這就叫帥老兵疲。如果帥老兵疲的話，將領就冇有威望存在；如果將領冇有威望，士卒就不怕科罰；士卒如果不怕科罰，軍隊就必定混亂；軍隊如果混亂，士卒必定流亡；士卒如果流亡了，仇敵必定乘虛而入；仇敵如果乘虛而入，軍隊就必定會大敗。

《軍讖》上說：“要能使將帥清正廉潔，寵辱不驚；要能夠公允忘我，嚴於律己；要能夠接管諫言，訊斷是非；要能夠包容人才，采取建議；要能夠體味一國的民風禮節，描述出一國的山川地形；能夠把握一國的險要之地，能執掌全軍的率領大權。”是以說，才德之人的聰明，聖哲之人的策畫，基層群眾的談吐，上層統治者的建議，汗青上成敗興亡的大事，都是做將帥的應當體味的。將帥如果思賢若渴，有策畫的人就會歸附他。將帥不聽附部屬的定見，傑出的人才就會流失；良言不被采取，謀士就會分開；善惡不分，功臣就會悲觀；一意孤行，部屬就會歸咎於上；自我誇耀，部屬就不肯意多建立軍功；聽信讒言，世人的心就不會連合在一起；妄圖財帛，奸佞的人就會難以製止；妄圖美色，士卒就會墮入淫慾放縱不休。做將帥的，如果合適了此中一條，士卒就不會佩服他；如果合適了此中的兩條，軍隊就冇有了法紀；如果合適了此中的三條，就會全軍淹冇；如果合適了此中的四條，則災害就會殃及國度了。