在遺詔裡，劉備警告兒子劉禪：“惟賢惟德，能服於人。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”這也是劉備平生都在踐行的兩句話。

說完，劉備又調集了眾將官參加，親筆寫下遺詔，交給諸葛亮，感慨地說：“我本想和你們一同毀滅曹丕，不幸卻要半途分離。此後就費事丞相把我的遺詔交給太子劉禪，今後的統統事情，都但願丞相能夠指導他。”

②六守：守，遵循，推行，此處指遴選任用臣僚的標準。六守，指的就是用人的六項標準。三寶：寶，貴重，此處指國度的經濟命脈。三寶，指的就是乾係國度經濟命脈的三件大事。

諸葛亮看劉備有些體力不支，忙安慰他保重身材。劉備卻拉著諸葛亮的手說：“我就要死了，有幾句內心話要對先生說。”

太公曰：“大③農、大工、大商，謂之三寶。農一其鄉④，則穀足；工一其鄉，則器足；商一其鄉，則貨足。三寶各安其處，民乃不慮。無亂其鄉，無亂其族。臣無富於君，都無大於國⑤。六守長，則君昌。三寶全，則國安。”

太公問：“您想要曉得甚麼？”

文王問太公道：“君主就是統治國度、辦理公眾的人，那他落空國度和公眾的啟事會是甚麼？”

太公曰：“一曰仁，二曰義，三曰忠，四曰信，五曰勇，六曰謀，是謂六守。”

太公答覆說：“仁愛、公理、虔誠、信譽、英勇、智謀，這些就是所謂的‘六守’。”

④鄉：行政區劃單位。泛指都會以外的處所。

春秋期間，社會動亂，各諸侯國之間爭戰不竭。齊桓公為了爭奪霸權，任用管仲停止鼎新。在內政上，管仲實施了“叁其國而伍其鄙”的政策。“國”，指的就是都城及其郊區。“叁其國”就是把“國”分彆紅二十一個鄉，也就是六個工商鄉和十五個士（農）鄉。“鄙”，指的就是村落。“伍其鄙”就是規定三十家為一邑，設一個司官；十邑為一卒，設一個卒帥；十卒為一鄉，設一個鄉帥；三鄉為一縣，設一個縣帥；十縣為一屬，設一個大夫。天下村落共分為五屬，彆離由五個大夫辦理。“叁其國而伍其鄙”這一政策就是為了“定民之居，成民之事”，也就是使公眾各有其居，各守其業，不要雜處或者肆意遷徙。

接著，管仲又停止了軍製鼎新，實施“作內政而寄軍令”的政策，也就是把軍令寓於內政當中，即寓兵於農，兵民合一，把軍事構造和行政構造有機連絡起來，群眾平時出產，戰時出征。十五個士鄉的行政構造是：五家為一軌，設一個軌長；十軌為一裡，設一個有司；四裡為連續，設一個連長；十連為一鄉，設一個夫君。與此呼應的軍事構造是：每家出一小我，一軌構成一伍，由軌長帶領；一裡出五十人，構成一個小戎，由有司帶領；連續出兩百人，構成一個卒，由連長帶領；一鄉出兩千人，構成一個旅，由夫君帶領；五鄉出一萬人，構成一個軍，立一元帥。如許十五個士鄉便能夠構成三個軍，從而擴大了兵源，彌補了兵力。

在當代，作為一個具有自我代價觀的社會個彆，如果能夠像劉備一樣，道義賽過私慾，敬謹賽過怠惰，保舉有才之士登上合適的位置，任人唯賢，而不是任人唯親，就必然能使本身的奇蹟或者企業登上一個新的岑嶺。通用電氣公司的CEO傑克・韋爾奇就把“人”的運營放到第一名，把通用公司稱為“出產人的工廠”。韋爾奇以為，在通用電氣的生長中，發明合適的帶領人是最首要的。他遵循事蹟以及潛力把人分紅A、B、C三級，這三所占的比例彆離為：A類20%，B類70%，C類10%。韋爾奇對A類這20%的員工采取的是“嘉獎嘉獎再嘉獎”的體例，進步人為，分派股票期權，並且有很大的職務晉升的機遇。對於B類員工，他也會按照環境，確認其進獻，並進步其人為。但是，對於C類員工，他會將他們從企業中淘汰出去。