大師現在應當很清楚了，這《喪亂帖》絹本應當在誰的手裡了吧？”

世人聽吳叔這麼一說，剛纔還亂鬨哄的場麵刹時溫馨了一下來。

吳叔走過來對著大師說道：“大師稍安勿躁，要知真假這有何難，我先給大師講個故事，然後再請現場的墨寶裡手鑒定便知分曉！”

剛纔也是我一時粗心，說出了這類話，我和杜大哥交友不就是看重的是對方的樸重俠義嗎？這會可真是我太忽視了，或許這類話在常日我們說說也就一笑而過，可這個時候杜大哥身為欽差大人，又是以官府身份前來，說這話不免有點含沙射影的味道。

閒談中，那李姓之人給我講了很多他們家屬的故事，我也給他們講了這很多外界的事情，那李姓之人是既戀慕又驚駭！卻未曾想，那李姓之人正如前兆的謾罵普通，漸漸的身材產生腐敗，冇過幾天就瘦的乾黃如柴！

提及鬼方國，提及婦好，又讓我想到了綏德縣的奧秘女將軍和黃帝陵的白影。

杜大哥細心看了看說道：“我隻曉得這件青銅器是商朝期間的盛酒器，來源嘛……我卻一概不知！”

吳叔這麼一說，那圍觀的人群才漸漸散開。

杜大哥聽後如有所思的說道：“如果這麼說來，這也算是合情公道了？但是那李姓之報酬何有俄然要贈給你這無價之寶呢？”

我還在深深的自責的時候，杜大哥已經欣然來到了一尊青銅器麵前。

吳叔說完，大師七嘴八舌的說道：“是啊，是有如許的傳說，但是傳說的可托度能有多少？你這不是信口雌黃，西拉東扯嗎？這又是甚麼證據呀？看來你吳大掌櫃也有說大話的時候，此種說法恐難令世人佩服呀！”

這在中華乃至天下的陶史上都被奉為至高無上的珍品，而麵前的這對曜變天目茶碗更是佳構中的佳構，在我的印象中至今為止應當是再無第二對了。

據那李姓人所說，他們李家自從祖上到他的年代，每一小我成年的男人都活不過三十歲，就算是再結實的人，一到三十歲就得了一種怪病，滿身腐敗，幾個月間便隻剩皮包骨頭，慘不忍睹。

我小我以為這裡的“天”不是彼蒼的意義，遐想這件器物的來源，不難設想，這裡的人定勝天的“天”指的就是天朝上國——商朝。

吳叔拱手說道：“杜大人公然才情敏捷！”

大師或許都傳聞了，王羲之的另一佳構《蘭亭集序》也是最後一次呈現在唐太宗年代，唐太宗李世民對書聖王羲之的愛好能夠說是到了極其猖獗的境地。

當然，汗青的長河證明，設法很飽滿，實際很殘暴，能勝利者近乎鳳毛麟角。

想了這麼多，我還冇細心看過這件商朝青銅器，這才和杜大哥一起察看起來。

大師聽此人這麼一說，都紛繁點頭表示同意！

隻見站在中間的青銅器觀賞大師對杜大哥說道：“恕小可莽撞，杜大人可曉得這件器物的來源？”

吳叔接著說道：“據那李姓之先祖的口傳，這件事當時太宗是啞巴吃黃連，有苦說不出啊！實在是被那些奸猾的扶桑國使者的花言巧語矇蔽，這才一時打動做出的決定！”

這件虎食人卣外型取踞虎與人相抱的姿勢，立意獨特。虎今後足及尾支撐身材，同時構成卣的三足。虎前爪抱持一人，人朝虎胸蹲坐。一雙赤足踏於虎爪之上，雙手伸向虎肩，虎欲張口啖食人首。虎肩端附提梁，梁兩端有獸首，梁上飾長形宿紋，以雷紋襯底。虎背上部為橢圓形器口，有蓋，蓋上立一鹿，蓋麵飾卷尾夔紋，也以雷紋襯底，與器體分歧。虎兩耳豎起，牙齒甚為鋒利。該器大要大部分呈玄色，部分留有很薄的綠鏽，它和很多商朝前期的青銅器一樣，紋飾煩瑣，以人獸為主題，但卻多出幾分奇特，從某種程度上表示出了人定勝“天”的思惟。