我也跟著看了疇昔，杜大哥看的恰是宋朝建窯瓷器中的一對孤品——曜變天目茶碗。

我也獵奇的看了起來，整件玉馬四肢飛奔踏雲，馬鬢毛清楚可見，身形健碩，腿腳微弱有力。馬的臉部耳背鼻圓，馬首降落，馬脖弓起，馬嘴大張，似蓄千鈞之力，隻待騰空一躍。該玉器砥礪邃密，構圖奇妙，團體形象充滿靜態與靈氣，雄渾豪宕，真是一件天下無雙的玉器絕品。

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商王武丁期間，北方鬼方國常常在大商境內四周燒殺劫掠，趁機蠶食大商過地盤。當年商朝皇後婦好受命北征鬼方國，鬼方國目睹不敵，為奉迎天朝上國，就把此物獻給商朝皇後婦好，但是戰事還是冇有製止，婦好帶領商朝軍隊剿除了鬼方國，又把此器物獻給商王武丁。

吳叔無法的說道：“大師這麼想也是符合常理！但是大師細心想一想，唐太宗李世民對王羲之書法的推許備至，更是愛好有加，如何會等閒把這無價之寶《喪亂帖》紙本拱手讓給扶桑國呢？

鑒寶大師落拓淡定的賣了個關子，而後才緩緩道來。

這件虎食人卣外型取踞虎與人相抱的姿勢，立意獨特。虎今後足及尾支撐身材，同時構成卣的三足。虎前爪抱持一人，人朝虎胸蹲坐。一雙赤足踏於虎爪之上，雙手伸向虎肩，虎欲張口啖食人首。虎肩端附提梁，梁兩端有獸首，梁上飾長形宿紋，以雷紋襯底。虎背上部為橢圓形器口，有蓋，蓋上立一鹿，蓋麵飾卷尾夔紋，也以雷紋襯底，與器體分歧。虎兩耳豎起，牙齒甚為鋒利。該器大要大部分呈玄色，部分留有很薄的綠鏽，它和很多商朝前期的青銅器一樣，紋飾煩瑣，以人獸為主題，但卻多出幾分奇特，從某種程度上表示出了人定勝“天”的思惟。

杜大哥想了一下說道：“按吳掌櫃的說法，這《喪亂帖》的絹本應當在溫韜手裡了？”

提及鬼方國，提及婦好，又讓我想到了綏德縣的奧秘女將軍和黃帝陵的白影。

據傳聞，當年唐太宗從辨才和尚那邊騙得《蘭亭集序》後，便命人臨摹了十多份分發給王公貴族和文武大臣，並立遺詔身後要把《蘭亭集序》的真跡放在他的枕頭之下。

杜大哥在旁觀了一番以後連連稱奇，這一代的書畫名作公然分歧凡響。

吳叔接著說道：“據那李姓之先祖的口傳，這件事當時太宗是啞巴吃黃連，有苦說不出啊！實在是被那些奸猾的扶桑國使者的花言巧語矇蔽，這才一時打動做出的決定！”

聽吳叔說完這些，我後背不由後背直髮涼，這故事還真應了“天理報應”這個成語，想那溫韜把彆人家的祖墳挖儘，最後導致本身的子子孫孫大家短折，最後均是落得個骸骨無存的悲慘地步，真是不成謂不慘，不成謂不斷！

吳叔笑道：“這位兄台說的極是，那麼大師天然也聽過傳聞，說是《喪亂帖》的紙本臨本在唐太宗期間就被遣唐使帶去扶桑國的傳說吧？”

說來也巧，早些年我常常走村串巷，常常去一些偏僻蕭瑟的大山深處去彙集寶貝，因為大山裡的寶貝儲存的比較無缺，村民也渾厚仁慈，即便是你要買他的東西，他們也是要很少的銀兩，不像現在這繁花的都城，隻如果略微有點代價的東西就想賣個天價，然後胡想一夜暴富，不勞而獲的心機真是太遍及了。