固然曾呂講得是有聲有色，眉飛色舞，滾滾不斷，不過大師在官方故事接龍以後，都索然有趣，冇有新奇感了，做任何事情都一樣，心血來潮的時候最有動力，為甚麼大師神馳遠方，神馳餬口在他處，就是因為那邊有著前所未有的新奇感，不會感覺鬚生常談，不會感覺按部就班，不會感覺索然有趣。胡嬌嬌也百無聊賴的說：“好了吧，大師都不要再講神話傳說故事呢，先我還聽得津津有味，現在美滿是索然有趣。”不過她俄然瞥了一眼壁立千仞，無慾則剛的萬丈峭壁，俄然又來了興趣，她興趣勃勃，饒有興趣的說：“大師快看，那山壁上寫得都是甚麼字？”我們細細一看，本來是名揚天下的黃山摩崖石刻——空中聞天雞。不過方纔大師都記取說故事去了，冇有重視到這些遒勁有力，龍飛鳳舞的大字，黃山備受文人騷人的推許與戀慕，工夫流轉，日月更迭，文人雅士頻至，無不感慨很多。以是曆代文人騷人、風騷雅士為奇異險秀的黃山所吸引，紛至遝來，尋幽探勝，創作出大量詩詞歌賦，留下浩繁摩崖石刻作品。黃山摩崖石刻可分為題刻和碑刻兩種情勢，首要集合在溫泉、玉屏、北海、雲穀和鬆穀景區。他們峰頂詠句，鬆下吟詩，佐以石工經心砥礪打磨，佳詞錦句、徽州石雕，相得益彰、天作之合，培養出傲然六合間的濃墨重彩的墨筆。氣勢澎湃，錯落有致，望而生歎，刻骨銘心。傳聞黃山現存曆代摩崖石刻270多處，此中碑刻40多處。並且陣勢險要，大多刻於風景獨特的絕壁峭壁上，大部分都出自曆代名家手筆——如我們方纔看到的鳴弦泉、洗杯泉史料載詩仙李赤手跡，或詠讚風景、或落款記遊、或先容典故，篆、隸、草、行、楷，各體兼而有之。縱觀黃山石刻，均有氣勢澎湃、書法高深、描畫細緻、本性實足等特性。並且黃山石刻字體繁多，謄寫、雕鏤技藝高深，如果有幸能一一品讀，勝似觀賞一回書法大展，不但他們的書法程度登峰造極，無與倫比，還凝練了文人雅士有感於黃山靈韻的廣博情懷，它不愧為我們中華民族藝術寶庫中的一朵奇葩，它使奇異險秀的黃山更具靈蘊。我們開端有滋有味的細細賞識起彆具特性的黃山摩崖石刻來。

一休哥也不甘逞強的說：“我想到了一個蓬萊三島奇石的故事，過一線天，登數十級，回顧再看，可見三座整齊不齊的小石峰相擁而立。峰巔似劍，純石無上，峰上奇鬆矗立，形狀各彆。每當雲霧綜繞，峰尖微露，似海中島嶼，人們又喻為神話中的蓬萊瑤池，故取名蓬萊三島。相傳，唐朝玄宗愛妃楊玉環縊死於馬克坡後，一縷芳魂即遊到此處。島上金童玉女、仙子神姑，將她迎到仙宮玉妃太真院。不久，奉玄宗之命，四周尋覓貴妃陰魂的羽士亦風塵仆仆地趕到，並受貴妃之托請玄宗早日來此集會。玄宗得知楊貴妃的行跡後，很快一命棄世，靈魂來到這蓬萊三島，同貴妃相見仍舊。今後，兩人又在此過上恩愛的伉儷餬口，終究實現了在天願作比翼鳥，在地願為連理技的誇姣慾望。”

加菲貓看大師都說了，也絞儘腦筋說：“我終究想出來一個我師父講過的故事，顛末天橋，在天都峰頂，可瞥見一棵古鬆懸在危崖上，即為探海鬆。它有一側枝很長，傾伸前海，如同蒼龍探取海中之物。故名。相傳，有位神仙應邀去天都赳宴，行至橋上，隻見雲海翻滾，浩氣臨空，於峰萬壑，倏忽變幻。他看得如醉如癡，將赴宴忘得一乾二淨。另一名神仙東方朔見此風景，即拍拍他的肩膀，笑曰：老翁老翁，猶似老鬆，不嘗他酒，獨飲海風，一醉千年，其樂無窮。那仙翁一聽，感覺此話很有事理，心想：這裡比仙宮還美，何不在此一醉千年？因而便搖身一變，化作一棵蒼勁的鬆樹，日夜飽飲海上的煙霞。這就是探海鬆。因其外型獨特，故舊誌將它列入黃山十大名鬆。有詩詠之：天都峭壁一鬆奇，古乾傾斜勢欲離。要與龍王爭海疆，側身欲跳舞披靡。”