另有我們大理段氏極其正視佛教，殊不知武威乃是當代佛教之聖地，從中國佛教四大譯經家鳩摩羅什在武威譯經十七年就知其在佛教界的無上高貴之職位。大理政權比你們的大宋天子趙匡胤陳橋兵變、黃袍加身還早了廿三年，以是我們大理汗青悠長，源遠流長。”

我們大理皇祖段儉魏出世在甘肅武威（姑臧），姑臧春秋時為西戎占據，戰國前秦時月氏人建城，後被匈奴攻破，建姑臧城，後西漢大將霍去病西擊匈奴，劉徹設河西四郡之武威郡，姑臧城改名武威郡（雍州），武威郡自古就是充足之地，兵家極其正視之地，過金城蘭州翻過烏鞘嶺入古浪峽到涼州就是一馬平地，東臨銀川，西通西寧，南通蘭州，北接敦煌。武威郡古時素有通一線於廣漠，控五郡之咽喉之重地之稱。武威郡這山高天子遠的處所，發財也是抱負之地，大理國第一世天子，名段思平，其子段思英，孫子段思聰等等，父子名字中都為思字。這是因為段氏在雲南餬口數代以後，遭到本地父子聯名的影響。最早達到雲南的是魏之段延，數傳北周之段永，再數傳唐之段儉魏。而鼻祖段延是來自河西的武威郡人。而武威郡段氏的鼻祖為西漢段貞，是共叔段子孫西遷武威後的後嗣。而共叔段是段姓的受姓鼻祖，他是春秋期間鄭武公的次子。而鄭國本源於周朝姬姓，屬黃帝的後代。我們這支西遷武威的段氏家屬，在汗青長河中逐步繁衍強大成為本地望族而武威今後也成為我們段氏郡望之一，呈現過段韶（南北朝時北齊姑臧武威人，累官至左丞相，封平原郡王）、段延等汗青名流。郡望是一個家屬發源之地，發財之地，或成為望族的處所。我們祖祖輩輩在一個處所，即便有外遷的人，也以本身的郡望作為名前的稱呼。如西涼馬超（武威人），即便分開阿誰處所，仍然以這個為本身的稱呼，武威是其郡望，以是我們大理皇族是武威人。

段公子微微想了一下，脫口而出的說：“這還真不好猜，這皇宮之大，如果毫無目標的一番亂找，真是無異於大海撈針呀，就要和他的小我愛好有關了，通過他的平生事蹟去體味他，然後再闡發最大能夠性的處所纔是。”段公子微微蹙眉，如有所思的說。不過我們也不要急，心急吃不了熱豆腐，讓我們想想，再好好想想，我想必然能夠想出來的。”我們都默不出聲，不約而同的墮入了深深的深思當中，如同皇宮上方的那一片黑黢黢的沉默不語的天空普通。