汗青學家陳寅恪先生以為，“中原民族之文明，曆數千載之演進，造極於趙宋之世。後漸陵夷，終必複振。”宋朝是中國科門生長的鼎盛期，寫《中國科學技術史》的李約瑟說：“每當人們在中國的文獻中查詢一種詳細的科技史料時，常常會發明它的核心在宋朝，不管在利用科學方麵，或純粹科學方麵，都是如此。”阿誰期間如果有諾貝爾獎，中國人獲獎必如探囊取物。以是如果阿誰期間就有諾貝爾獎的話，蘇頌和沈括絕對能彆離介入諾貝爾物理學獎和諾貝爾化學獎，莫非我們對這些當代大宋門生的教誨是很成心義？不管這兩個從他們嘴裡蹦出的名字今後是否是虛有其名，還是真有其人，我們都感受大受鼓勵，少年強則國強，看著這些年青的渴求知識的眼睛，更感受任務嚴峻，必然要多交他們點知識纔是呀。

小飛持續振振有詞的說：“另有傳統的地心說是弊端的。我們不能妄自陋劣，以為我們餬口在地球上，報酬萬物之靈，就想當然的以為地球是全部宇宙的中間，實在這是完整弊端的，太陽纔是全部宇宙的中間，這是由希臘期間巨大的天文學家阿裡斯塔克斯起首提出的，也就是地球是球體，地球在活動。太陽是不動的，並且在宇宙中間，行星環繞太陽轉，由哥白尼生長和完美的，為了保衛這個學說，意大利思惟家、天然科學家、哲學家和文學家的喬爾丹諾．布魯被宗教裁判所判為異端，燒死在羅馬鮮花廣場。”

一個小孩子獵奇的問：“小飛哥哥，星星是如何回事？我能把它摘了回家掛著嗎？”

小飛微微一笑，說道：“實在我們看到的閃閃發光的星星，實在它的光芒就像一張張照片，以光速通報圖象。按照愛因斯坦的實際光是直線傳播的，光速是3.0乘以10的8次方，星星間隔地球很遠，當星星收回光，從那邊發光顛末很長的間隔才傳到地球。以是我們多數看到的是看到的是疇昔的星星。如果有個恒星間隔3光年，既然你現在能瞥見它的圖象，那麼就已經表白了這個圖象已經跑了3年，已經是過期的圖象，我們瞥見的是疇昔，真正的是回望疇昔。或許很多星星已經不複存在呢，我們不能瞥見我們的疇昔，但能瞥見宇宙彆處的疇昔。”

我們剛到課堂，就聞聲兩個男門生在高談闊論。一個說：“我今後如果生個男孩的話，必然取名叫他蘇頌，讓全天下都歌頌他。”一個男孩說：“我如果生個男孩，就叫他沈括，讓他具有包括六合萬物的學問。“我內心暗自一驚，這兩個名字真是如雷貫耳呀，鼎鼎馳名呀。一名是北宋科學家聞名的科學家，這位在工程學與天文學上有著深切成就，用時數年，終究勝利組裝出集觀察天象、計算時候、陳述時候諸服從於一體的主動化天文，機器，水運儀象台，率先利用了擒縱裝配，由水力驅動，一日夜渾象自轉一圈，每到一定時候，就有木人自行出來敲鐘伐鼓、陳述時候、唆使時候，是天下上最早的最奇異的天文鐘。而彆的一名科學家沈括，彆人如其名，是一名全才式的科學天賦，對天文、曆法、地質、光學、醫學、數學等範疇都有過人的研討。他發明磁針在指南的時候，微偏東，不全南也。這是天下上最早的對地磁偏角的記錄。他發明日月星體為球形，月球並不發光，其亮光來自太陽光的反射。他還發明，硫酸鈣晶體解理以後的最小單位，都具有不異的晶形，為六角形，規整如同龜甲。他的著作《夢溪筆談》更是無人不曉。