流沙獵奇的說：“不過這麼龐大的工藝，前人是如何得心應手的應用自如的，技藝高超，真是讓我們這些先人讚歎不已呀。你們看，這些衣服耗用的玉片、金絲不計其數，。玉片裁縫後襬列整齊，對縫周到，大要平整，色彩調和，實在令人讚歎，可見玉師巧奪天工的技藝和當時那些達官貴族豪侈的餬口。”

我們現在纔回過神來，實在我們現在所處的主墓室應當是後室，全部墓室由墓道、甬道、南耳室、北耳室、中室和後室六部分構成。如果我們從地上俯看整座陳腐的墓室的話，真是如同一個“古”字。因為秦漢之前，墓葬形製普通采取仿照地上修建的形式。如許設想是為了把生前的統統都意味性地搬上天下，也就是事死如事生。

王公子滾滾不斷，如數家珍的提及來：“沙兄所言極是，玉衣的製作是個非常龐大的過程，所用的玉料要顛末開料、鋸片、磨光及鑽孔等龐大的法度。以是每一玉片的大小和形狀都必須顛末經心的設汁和詳確的加工。乃至玉片上有些鋸縫僅0.3毫米，鑽孔直徑僅1毫米，微乎其微，它的工藝繁難與緊密程度之高令人驚奇。全部玉衣製作過程所破鈔的人力和物力是相稱驚人的，據推算，漢朝製作一件玉衣約需一名玉工費十餘年的工夫，人家是十年磨一劍，他們是十年製一衣呀，有得一拚了。漢朝天子用那些精彩的玉衣作為殮服，可謂費經心機。不過成果適得其反，因為金縷玉衣代價高貴，常常招來更多的盜墓賊，乃至漢朝帝陵都被盔掘一空。盜掘者取出金縷玉衣加以燃燒，骸骨也一併化為灰燼。有鑒於此，公元222年，魏文帝曹丕命令製止利用玉衣，今後玉衣便在汗青上銷聲匿跡了。”

王公子博學多識的持續說到：“當代帝王將相尋覓長生不老藥、喝甘露、煉丹丸等，統統為了修仙遁道，長生不死，以是這類求生的慾望也依托在身後的裹屍衣上，這就呈現了漢朝特有的玉衣。漢朝人以為玉是山嶽精英，將金玉置於人的九竅，人的精氣不會外泄，就能使骸骨不腐，人氣長存，可求來世再生，以是用於喪葬的玉器在漢玉中占有首要的職位。玉衣的發源，能夠追溯到東周時的綴玉麵幕、綴玉衣服，到三國時曹丕下詔禁用玉衣，共風行了四百年。金縷玉衣是漢朝規格最高的喪葬殮服，大抵呈現在西漢文景期間。其他貴族則利用銀、銅線綴編稱為銀縷玉衣、銅縷玉衣。”

流沙不覺得然的說：“如何會，這裡這麼埋冇，內裡已經構造重重，出來這內裡已經是九死平生了，而這棺槨天然是為了庇護他們的肉身而安設，以便於他們能有朝一日順利返來，不然他們本身都中了本身的毒，如何能夠重生呢？”不過胡嬌嬌還是放心不下，又重新給那些棺槨驗明正身，發明確切流沙所言不虛。

正中的七，八具屍身竟然全數都穿戴美輪美奐的金縷玉衣，真是人間罕至，我和小飛都看傻眼了，真是太驚心動魄，激動聽心了，那一套套完整的玉衣在搖擺多姿的溶溶燭光的輝映下熠熠生輝，閃閃發光，如同一具堅不成摧的鎧甲普通，層層疊疊的庇護著內裡的屍身，和人體差未幾大小，那玉衣製作龐大，做工精彩，巧奪天工，設想精美，作工詳確，拚合得天衣無縫，是絕代可貴的藝術珍寶。由頭罩、上身、袖子、手套、褲筒和鞋六個部分構成，全數由整齊齊截的上等溫潤如水的玉片拚成，披金掛玉，並且滿是頂級好玉，是來改過疆和田白玉、青玉構成，溫潤晶瑩，開端目測一下約莫有4，5000塊大大小小的玉片，玉片的角上穿孔，並用閃閃發光的寶貴黃金製成的金絲加以編綴而成，故稱金縷玉衣。它的手部做成握拳狀，擺佈各握一璜形玉器，足部作鞋狀。另有玉璧，以及飯含、佩帶之物，頸下有瑪瑙珠數顆，腰部出玉帶鉤。