我不覺得然的說：“歸正小飛你就持續洋洋灑灑的胡說吧，忽悠一個是一個。”

小飛不覺得然的說：“實在事物都有兩麵性，相輔相成的，你也不要因噎廢食嘛，音樂不但能殺人，也能攝生、治病。特彆是那些曲調和順，音色平和，旋律美好動聽，能令人忘懷煩惱，從而開闊胸懷，促進身心安康。北宋文學家歐陽修患煩悶症，經多方醫治，不見療效。厥後他向朋友學操琴，久而樂之，煩悶症也就天然好了。高血壓病人聽抒懷的小提琴樂曲，可使血壓降落10～20毫米汞柱。讓臨產婦女聽美好動聽的音樂，能夠分離她們在臨蓐時的重視力，減少疼痛。更令人欣喜的是，音樂還能幫助醫治癌症等多種疑問雜症。由此可見，音樂是怡養心神，祛病延年的一劑良藥。我們的醫學的典範著作《黃帝內經》兩千年前就提出了五音療疾。《史記》雲：故音樂者以是動亂血脈，通**神而和正心也。埃及在太古期間的古典著作中稱音樂是靈魂之藥。音樂療法在臨床上可分為純真音樂療法、音樂電療法、音樂電針療法。音樂具有奇異的醫治感化，既舒神靜性又保養身心在漢字中，醫古作毉。在太古期間，巫師們對病人手舞足蹈一番，同時口中唸唸有詞，乃至哼唱著各種調子，病人病情便趨勢於好轉，乃至病癒。彆的，原始人類還操縱音樂連絡跳舞來強身健體。正如《黃帝內經》所說古之治病，唯其移精變氣，可祝由罷了。同時《黃帝內經》也提出了“五音療疾”的實際，按照宮、商、角、徵、羽5種民族調式音樂的特性與五臟五行的乾係來挑選曲目，停止醫治。如宮調式樂曲，氣勢婉轉沉寂、樸素持重，如土般刻薄健壯，可入脾；商調式樂曲，氣勢高亢悲壯、鏗鏘宏偉，具有金之特性，可入肺；角調式樂曲構成了大地回春，萬物萌發，朝氣盎然的旋律，曲調親熱開朗，具有木之特性，可入肝；徵調式樂曲，旋律熱烈歡暢、活潑輕鬆，構成層次清楚、情感歡樂的傳染氛圍，具有火之特性，可入心；羽調式音樂，氣勢清純，淒慘哀怨，苦楚柔潤，如天垂晶幕，行雲流水，具有水之特性，可入腎。“

流沙迫不及待的說：“你們大師不要竊保私語的胡說閒話了，這間墓室的出口到底在那裡呀，出不去，我們還不是還是困獸猶鬥呀，大師不要歡暢的太早，快點找出辯纔是當務之急。”

曾呂驚心動魄的說：“太可駭了，本來這天下上另有如此可駭的，讓人萬念俱灰的音樂，真是讓我膽戰心驚，心不足悸呀，我今後都不敢聽音樂了。”

不過，我們固然捂住耳朵，但還是有絲絲縷縷的音樂飄進耳朵裡，而那大大小小的如雷貫耳的編鐘齊鳴的馬達般嗡嗡作響的轟鳴聲此時更是如同猖獗攀沿的藤蔓普通，肆無顧忌的四周伸展，讓我們是萬分難受，痛不欲生，如同唐僧給孫悟空唸的緊箍咒普通。並且但是那此起彼伏的樂曲聲越來越清脆，絡繹不斷的透過我們手指裂縫裡絲絲縷縷的傳到我們的耳朵裡，完整不能掩耳盜鈴，自欺欺人了。最後還好小飛突發奇想，急中生智，對了，大師不要焦急，隻要我們拆台這些編鐘的節拍不就相安無事了。他重重的向前扔出飛劍，那橫衝直撞的飛劍立馬風馳電掣的飛向那些編鐘陣裡，公然有效，那音樂的旋律俄然被打斷，我們的大腦復甦多了，頓感神清氣爽，心曠神怡，大師又依葫蘆畫瓢，趁機一鼓作氣，銀光閃閃的一把把飛劍往編鐘那邊飛奔而去，有的劍不謹慎飛向了檀木鐘架，劈開了幾道大大的口兒，小飛更是在一旁心疼的唉聲感喟，這第八大古蹟刹時被粉碎了一半，不過結果確切立竿見影，那歌聲換了音符，全然落空了效力，反而頓生風趣之感。殺人魔曲刹時變了調子，變成了歡樂停止曲，我們刹時心花路放，興高采烈，興沖沖靠近鐘架中間拾起掉落在地的寶劍，覺得就此安然無事，能夠隨心所欲的尋覓出口了。