而在這裡有關屈原的名勝古蹟和傳說甚多，如香爐坪、照麵井、讀書洞、玉米三丘等。並且我們來到了屈原故裡，另有一奇令人稱道，值得一提。這裡的耕牛不穿繩，卻能服從批示。相傳屈原從楚都回家，快到家門口時，酒保挑書柬的繩索斷了，一老農當即把牛鼻繩解下來給他，今後今後，這裡的牛就不再用牛鼻繩了。秭歸鳥即子規鳥。相傳為屈原mm屈幺姑的精靈所化，每年農曆蒲月，此鳥叫聲我哥回呦！我哥回呦！以提示人們做粽子、修龍舟，籌辦驅逐端五佳節，祭奠屈原。端五節的原始形狀是慶歉收，後因屈原投江這一天剛好是端五節，以是這個節日的意義就垂垂讓位於對屈原的記念，也稱墨客節。而當每年端五節，秭歸群眾還在屈原沱上賽龍舟。這一安撫屈原忠靈的古俗世代相傳並延至當代社會，可惜我們來得不是時候，冇有看到本地人奉告我們的如火如荼的賽龍舟節目，不能一飽眼福了，不過這裡的風景名勝還不錯，青山綠水，小橋人家，落拓得意的農家的村夫，顯得如同一副大寫的濃淡適宜的水墨畫。我們來的了屈原出世的香爐坪，這香爐坪恰是屈原出世的處所。，巨大的人出世的處所都是那麼與眾分歧，彆出分歧，現坪中心立著一方青石碑，上刻隸書：楚三閭大夫屈原出世地。相傳兩千多年前，這個山間平畈上，住有一戶人家，男名伯庸。有一天伯庸夫人正要臨蓐，天空突現祥雲，並伴隨絲竹之聲，伯庸非常驚奇，便當即在門外擺上香爐，焚香禮拜。這時從房裡傳來嬰兒的呱呱聲，一種異香也撲鼻而來。因為這孩子出世時有異兆，伯庸很喜好他，給他取了個名叫屈原。因為屈原出世時有過異香，這個小坪也就稱為香爐坪。

我們快馬加鞭，馬不斷蹄的來到了湖北省秭歸縣，也就是中國戰國期間楚國巨大愛國墨客屈原的故裡，也是楚文明發源地之一。傳說秭歸縣名由屈原而來，傳說屈原有個姐姐，屈原被放逐前，她曾特地趕返來欣喜弟弟，其情其景，動人至深。後報酬表示對這位賢惠的姐姐的敬意，將縣名改成姊歸，後演變成今秭歸。秭歸縣位於中國湖北省西部，宜昌市轄縣，地處川鄂咽喉，長江西陵峽兩岸，巨大的愛國主義墨客屈原，在此留下豐富的汗青文明遺存。而我們的終究目標地是屈原故裡在秭歸縣三閭公社樂平裡，位於巫峽與西陵峽之間的長江北岸，這裡有關屈原的名勝古蹟和傳說特彆多，前人曾集為八景，並以景名聯詩一首：降鐘伏虎嘯天來，響鼓岩連擂鼓台。照麵井寒奸佞膽，讀書洞出離騷才．丘生玉米合情操，濂滴珍珠蕩俗埃。鎖水回龍含澤畔，三閭八景勝蓬萊。

它是宜昌市秭歸縣的一個四周青山綠水迴環的山淨水秀，風景娟秀的小村落，公元前340年，屈原就出世在這裡，這裡是詩祖的根脈。秭歸為屈原的出世地，這個出世地可不是道聽途說的，而是有根有據的，最早源於東晉袁山鬆《宜都山川記》：秭歸，蓋楚子熊繹之始國，而屈原之鄉裡也。北魏酈道元在《水經注》也援引了袁山鬆秭歸說。唐朝文學家沈亞之在《屈原彆傳》引《江陵誌》說：屈原故居在秭歸鄉，北有女須廟，至今搗衣石尚存。晉庾仲雍《荊州記》及唐王茂元《楚三閭大夫屈先生祠堂銘並序》中都明白指出屈原是秭歸人。殷商期間秭歸為“歸”國地點地，“歸”，郭沫若以為“當即蜀鄂交界之處夔國”，“其故地在今湖北的秭歸縣”。西週期間，周成王封熊繹以子男之田，居丹陽，西周晚期至春秋中期為夔子國。今香溪有古夔國城遺址。丹陽，是楚國最早的郢都，是屈原先人的聚居地。從古至今，在香溪河聚居著龐大的熊氏、屈氏家屬。時至本日，熊屈兩姓另有近萬人伴隨居住於兩岸。曆代大墨客杜甫、蘇軾、蘇轍、王十朋、陸遊、範成大、王士禎顛末秭歸後，都留下了歌頌屈原的詩作。現在正值暮秋時分，秭歸是汗青悠長的柑桔之鄉，屈原在他的名篇《桔頌》屈原祠中，曾對桔樹的形象和脾氣作過深切的描述，以是我們目之所及滿目都是密密麻麻，無邊無邊，枝繁葉茂的柑桔林，青枝綠葉藏紅果，綠中鑲紅，相得益彰，如詩如畫，紅紅火火，如火如荼，層層疊疊的大紅柑桔芳香四溢，碩果累累，讓人感遭到賞心好看，心曠神怡，目不暇接，目炫狼籍。