相撲比賽深切民氣，不但平常百姓喜聞樂見，就連宋仁宗也是位資深的相撲粉絲。嘉佑十年正月二十八日，在東京最大的宣德門廣場長停止百戲演出，這位天子不看彆的，隻愛女相撲演出，可見為了看相撲比賽，連天子都情願屈尊駕臨官方樂土“瓦子”一睹為快。他賜與女相撲嘉獎，鼓勵大師再接再厲。因為宋朝前期人們對婦女的身材忌諱冇有後代那麼峻厲，宋仁宗在大庭廣眾之下，與與世人一道旁觀婦人（相撲）於前，如果高雅點的話，稱其為****揭示彷彿何嘗不成。司馬光感覺這有違禮法，在《論上元令婦人相撲狀》中說：“臣竊聞今月二十八日，聖駕馭宣德門，召諸色藝人備進技藝，賜與銀絹，內有婦人相撲者亦被賞費。上有天子之尊，下有萬民之眾。後妃侍旁，命婦縱觀，而使婦人裸戲於前，殆非以是隆禮法於四方也。”並要求“此後婦人不得於販子以此聚眾為戲”，而一些講究高雅的士人也一樣對此停止抵抗，垂垂婦女赤身相撲的遊戲再也不見於文獻記錄。

接著上來的是一名藍衣女人上場，她看起來比黑衣女人高了一頭，她們周旋了幾個回合後，黑衣女人較著體力不支，她工緻的繞到黑衣女人身後乘其不備，不等黑衣女人轉過甚，伸手抓住黑衣女人的細腰，用力一拋，把黑衣女人重重的拋出場外，一陣熱烈的掌聲想起。

但是在八百年前的明天，相撲倒是大宋朝最風行的大眾體育活動之一，流行於大宋朝堂表裡，名至實歸。不但都會中有平常性的相撲貿易演出，還呈現了天下性的相撲競技大賽。在汴京、杭州等都會的瓦舍北裡，每天都有藝人演出相撲節目，並收取門票。大宋期間，連相撲妙手“周急快”、“董急快”、“王急快”、“賽關索”、“赤毛朱超”、“周忙憧”、“鄭伯大”、“鐵稍工”、“韓通住”、“楊長腳”，都在《夢粱錄》裡有所提及，鼎鼎馳名。乃至於宋理宗景定年間，曾有個叫做韓福的溫州相撲手，因在相撲錦標賽中“勝得頭賞”，得以“補軍佐之職”。並且在“瓦子”的各種文娛演進項目中，相撲演出是最受歡迎的，相撲藝人也是各種演出藝人中最多的。據《都城紀勝》、《夢粱錄》、《武林舊事》諸書記錄，僅臨安城一地就有聞名的相撲藝人5、六十之多。如撞倒山、金板遝、曹鐵凜、周黑大、曹鐵拳、王急快、董急快、韓鐵柱、黑八郎等，這些都是摔交妙手。宋朝社會喜看相撲比賽，《水滸全傳》中就有詳細的描述，燕青和任原在泰山廟會上相撲比賽，台下的觀眾有“數萬香宮，兩邊排得似魚鱗普通，廊廡屋脊上都坐滿了”。《角力記》中記錄了宋朝一首《題牆上相撲畫》詩：“黑漢勾卻自漢頸，自人抓住黑人腰，如人要辨勝負者，直須牆隤始一交。”這首詩反應了當時不但已遍及展開了相撲活動，並且具有遍及的大眾性的。

跟著綠意女人的勝利，此次貪吃的讓我大開眼界的北宋宮廷宴會落下了它完美的帷幕，對了，我方纔看女相撲賽看得忘乎以是，一看太後的位置，早已空了，我竟然忘了溜走，此時不走，更待何時？趁著散場的混亂之際，我找了小我多之處，想要溜之大吉，一雙有力的手拉住了我，“你鬼鬼祟祟，想那裡去呀？快跟我走吧。”耳邊有個幽靈般的聲音在響起，迴盪。