一休哥眉飛色舞的說：“如果真的是聖井的話，那麼從考古學和文明學角度來看，這聖井的確就是一座寶藏啊！內裡不但有美人骨另有許很多多的金銀財寶呢，要不我們出來打撈一番吧，我潛水還不錯，應當冇有大題目。”小飛搖點頭說：“這事情兒可太費事了，既花時候，也花精力，曾經有一名美國考古學者湯普生在聖井處停止了為期六年的清淤采撈，才勉強撈出一些金銀、銅器、玉器，當然另有大量的美人骨。不過我們現在冇有這麼多時候了。”一休哥絕望的歎了口氣，

曾呂奸刁的吐了吐舌頭，驚駭萬分的說；“天啦，聽得太可駭，在瑪雅當男的真是倒了八百子黴呀，讓人聽了就心驚膽顫的，對了，胡嬌嬌哪去呢，如何冇有瞥見她？”我們遠遠的望去，胡嬌嬌已經跑到百米開外的一口幽深碧綠的大大的溶井水中間，我們從速也忙不迭的疇昔了，這四周有三個長年供應充沛水源的溶井，其水源來自地下河。小飛吃緊忙忙的說：“謹慎一點，彆一不謹慎掉下去了，這內裡但是聖井，深不成測，內裡另有許很多多的美人骨，你掉下去以後嚇都會嚇個半死呢。”胡嬌嬌歪著腦袋獵奇的問：“甚麼是美人骨，是花，還是藥材呢，向來冇有傳聞過。”小飛洋洋灑灑，滾滾不斷的持續提及來：“這胡蜜斯你就不曉得了吧，聽我漸漸說與你聽，其實在獻祭這件有關國運的大事上，古瑪雅人但是特彆講究男女劃一，冇有性彆輕視。男生有男生的獻祭，女生也有女生的獻祭。男生有球賽，女生有聖井。甚麼意義呢？就是年青的美女要被當作聖女投入聖井，向另一名掌管降雨和雷電的神恰克獻祭。當代的古瑪雅人長年累月地向井中投入美女、金銀和陶器，將這裡變成了一個朝聖之地。有了水纔有生命，有了水纔有糧食，有了水人才氣儲存，所覺得了包管有充沛潔淨的水源，古瑪雅人不吝把這些貌美如花的瑪雅美女投入井中，獻給那位恰克老兄做老婆。紅顏薄命，你如果古瑪雅女生，長得越標緻，就越有獻身機遇。不過，古瑪雅女生能夠不會這麼看，估計也是被洗腦勝利，她們感覺這是件無窮名譽的事情，這倒讓我不由想起我們中國當代的河伯娶婦的故事，真是殊途同歸，中外合一呢，以是內裡有大量的美人骨呢。”

小飛不緊不慢的說：“考古研討偏向於贏球一方的隊員和隊長的嘉獎是都讓統統人都意想不到，令人瞠目結舌的，他們都會被取心獻祭！因為按照中美洲文明對於宗教的樸拙，向神獻納的祭品應當是崇高的、最好的，以是被獻祭的應為肌肉最發財、技能最成熟的最後勝利者纔是呀。但是如果真是如許，那麼兩邊球員誰還敢贏球？大師不玩命地踢黑球纔怪呢！不過，你不要以我們的設法來猜測古瑪雅人的思惟，人和人是不一樣的，不能以己度人，古瑪雅人的思惟憬悟但是蠻高的。本來按照古瑪雅人的天下觀和人生觀，人的生命要過三個層次：最低為地府，中間為人間，最高為天國。大師都有幸擺脫了地府的層次而餬口在人間的層次，如果再有幸通過把本身獻祭於神，那麼便能夠坐上槍彈頭列車，操縱這一快速通道早些升入天國了。令我們瞠目結舌，大感不測的是，一個古瑪雅民族的淺顯的熱血男兒，他的弘遠的抱負不是買房娶媳婦，也不是全麵奔小康，也不是實現英特那雄納爾，而是通過將本身獻祭快速升入天國也。何況，向神奉獻是件極其光榮的事情，一人獻祭，百口名譽。既然贏了球便能夠被獻祭，當然搶先恐後想要獲得殊榮，我估計他們是從小被洗腦勝利。另有剖心獻祭也是一門絕活。祭司的剖心技術必然得爐火純青，不然的話，如果稍有差池，心臟取出時很快不活蹦亂跳，那麼就不會討神的高興了。如許看來，乾這活的祭司必須把握人體解剖學，具有豐富的醫學知識，還得有多年的臨床經曆呢。