既然我曉得他們的打算，就輕易了，我用心厚顏無恥的說：“可題目是我隻對你感興趣，其彆人我都冇有興趣，那可如何辦，你能娶了我嗎？不過如果你情願娶我的話，那我們就成交，我會把奧妙奉告你的。”我直勾勾的盯著他的通俗的眼睛，趁便乘機多賞識下帥哥，用心嬉皮笑容的說，這位段公子不會自命不凡，還真覺得本身傾國傾城，不成一世，花見花開，人見人愛吧。

我興高采烈的說：“段素真，段素真，我可記著你了，今後乾脆叫你貞子吧。”

在金庸小說中，段譽從小堅信佛法、精通園藝、精通棋術，是個彬彬有禮的貴族。而在汗青上，段正嚴也是琴棋書畫樣樣精通，史乘記錄他“善書荷花，喜琴，著有《玉荷詩箋》四卷，《琴譜》一卷，遺曲三首”。大理國天下尊崇佛教，上至國君，下至百姓均以削髮為榮。“以佛治國”的思惟在政治軌製上也有著充分的表現，比如各級官員都必須“通釋習儒”，即曉得梵學的義理又熟諳四書五經。在大理王朝22代國王中，前後有10個國王當了和尚，這在中國汗青上是絕無獨一的。而從小跟從大師學佛的段正嚴，終究也和伯父、父親一樣，禪位削髮。

“不會吧，”我在內心號令，“天底下如何會有如此厚臉皮的人呢？並且還是狂想症患者，因為太多的自傲就是傲慢。”

他滿臉不歡暢，我大喜過望，滿臉等候的覺得他會說：“那但是半夜出來嚇人的日本怪物。”可他卻說；“這名字聽起像是女的，不如你就叫我段公子，或者素真就好。”前人就是前人。

小虎說：“不過你也不虧呀，畢竟段公子也算是數一數二的帥哥，我感覺普通人都冇有那麼好的免疫才氣吧。好吧，既然如許，那你想要多少錢？”

小虎不覺得然都說：“就是，你就喜好胡說八道，我們大理國從古到今都冇有個叫段譽的，你可真會胡編亂造，你方纔說得甚麼亂七八糟的名字，對了，段譽，我們纔是真正的大理王族，我們從古到今都還冇有過段譽這個名字，今後也冇有。”

阿誰叫虎子的笑著說：“正因為東施自我感受不錯，纔有東施效顰的說法。但是人們還是以為她是醜八怪，這是雷打不動的究竟啊。”

白衣公子不覺得然的說：“不過凡事不成定論，萬事都是有能夠的，說不定我們後代某小我突發奇想，看這個名字好，給取去了也不定——”

我心中暗想：“本來如此，看來冊本真是人類進步的門路，有了這些當代社會的冊本，前人的思惟也變得開通起來，變得和我們一樣，這前人的可塑性還是很強的。”

我心中暗想：“哇塞，不會吧，又來個白馬王子，還是將來的大理國王，高富帥啊，真是太好了，我運氣太好了，不過這個王子但是貨真價實，職位高貴，方纔出去的那位王子的也不錯，好歹也是大臣之子，哎呀，太好了，又多了幾個備選，不過他和白素貞同名呀，感受怪怪的，不過還是挺好記。”

我如有所思，沉默不語，他們又張牙舞爪的說了一遍一樣的話，一樣嚴厲而好笑的神采。他們如許添油加醋，火上澆油，你唱我和，輪番轟炸。我不由得有些忿忿不平的說；“奉求，大哥，你們能不能彆的說點新奇的東西呢，老是說我醜呀甚麼的，可我如何向來都不感覺我醜呢？以是不要華侈唇舌了，你們說幾百遍也是冇用的，我還是我行我素，自我感受傑出。”