而敦煌漢長城出土的漢簡中，也提到東葉捷翕侯、故焉耆侯虜址妻即鄯善女。焉耆侯就是焉耆王，王莽纂位時，西域諸王都被降為侯。故知此前寫於西漢末年。另有在洛陽邙山不測發明的一座僑居中原的西域人古墓，所出北魏正始二年(505)墓誌說，墓仆人鄯月光是車嬸前部王車伯生太子之妻。都月光姓鄯氏，當為鄯善女。”大師對這個話題特彆感興趣，都七嘴八舌，群情紛繁起來。

段公子也眉飛色舞的提及來：“這確切是真的，樓蘭美女不但讓凡夫俗子為之動心，並且令佛門高僧失魂落魄，墮入凡塵，魏書・祖渠傳記述瞭如許一個故事：公元420年前後，克什米爾高僧曇無讖來鄯善弘布佛法，遭到仙顏的鄯善公主曼梵衲林的引誘。他竟然不顧佛門禁令和這位樓蘭公主產生私交。這件宮廷醜聞不幸敗露．曇無讖不得不倉促逃往甘肅武威。可見，樓蘭女人真有沉魚落雁之容，羞花閉月之貌。”不過我屏氣凝神的看著段公子，更感覺他羽扇綸巾，風雅非常，衣冠楚楚，玉樹臨風，他對我來講，才真有沉魚落雁之容，羞花閉月之貌。”一時候看得不由得呆了。

“就是眾所周知，這古樓蘭一年四時都是風，風沙肆意，陽光輻射激烈，天然前提並不好，不像山淨水秀的江南那樣津潤，但是在如許卑劣的環境下，樓蘭女人們還那麼的貌美如花，如花似玉，風韻卓絕，樓蘭女人是如何保養的呢？樓蘭美女之美真是一個難明之謎呢？”流沙洋洋灑灑的說。我的腦海裡不由得呈現了西藏女人們安康紅潤而微微發黑的皮膚，樓蘭美女們不會是阿誰模樣吧。

王公子也洋洋灑灑的提及來：“確切傳說故事挺多的，相傳，樓蘭女在絲綢之路上久負盛名，乃至西域王公貴族紛繁娶樓蘭女為妻。公元326年，盤據敦煌的雄師閥張駿趁天下大亂，派將軍楊宣攻打鄯善。鄯善王元孟被逼無法，不得不獻出樓蘭美女，這才停歇了戰役。這位金髮碧眼的樓蘭女人深得張駿的歡樂，不但給她“美人”封號，還特地為她營建了一座名叫賓遐觀的宮殿。這個故事耳熟能詳，大師能夠翻看《晉書・張駿傳》。

我們又陸連續續翻開了幾具散落的棺材，發明內裡也是男性屍骨，流沙非常難過不已的說：“如何滿是些古樓蘭的帥哥哥呀，如何還冇有瞥見一個樓蘭美女的浮光掠影呀。”這小我還挺長情的，過了這麼長時候還是戀戀不忘，惦記不已的說。

胡嬌嬌也心生感慨的說：“確切，這些盛極一時，卻俄然奧秘消逝的樓蘭美女讓大師獵奇不已，她們到底長甚麼模樣呀，她們冇有過量的汗青功過是非，僅僅留給世人貌美的永久話題。古樓蘭，本身就一個謎普通、夢普通的代稱。而樓蘭美女的傳說，為這本就難明的代稱，更披上了一層奧妙，一層斑斕，她們隻留下一個又一個動聽的傳說，更加為她們的存在增加了多少奧秘色采。”

王公子扭捏著頭，如有所思的說這個就不曉得了，不過確切很奇特，這麼激烈的風沙肆意，她們還如此斑斕，真不好解釋呀，我們也都墮入了深思當中。

“有甚麼奇特的？”王公子信口說道。

小飛也對我竊保私語的說道：“你曉得不曉得，斯坦因在新疆米蘭發明的公元3世紀佛教壁畫上，就見到了樓蘭美女的麵貌。據壁畫題記，這幅壁畫是中亞大夏請來的希臘畫師所作，畫師名字叫“泰特斯”，和公元1世紀羅馬天子泰特斯・維斯佩希埃納斯同名。畫如許一幅畫，要付出3000般摩伽錢，可謂一畫乾金。斯坦因剛見到這些畫的時候，大為吃驚。他在考古陳述中如許寫道：在熱烈的鎮靜之下，我用光手把它們一個頭部一個頭部地細心地清理潔淨後，我本身馬上明白在崑崙山南北各處我所見到的任何當代繪畫藝術當中，以這些繪畫的構圖和色彩最靠近古典的風格。完整展開的大眼矯捷諦視，小小微斂的唇都神采，把我的表情引回到埃及托勒密和羅馬期間木乃伊墓中所得畫版上繪的希臘少女以及青年斑斕的頭部上去了，非常斑斕，非常標緻，不曉得我們是否到時候有機遇看到這些古壁畫就好了。”我非常神馳的說：“是呀，看不到真人，看看圖片也不錯呀，也補了大師的遺憾，特彆是你們這些男同道的相思之苦呀。”